ارشيف الشعر الكلاسيكي منتديات محافظة سلفيت فلسطين

أراك عصي الدمع أبو فراس الحمداني

أراكَ عصيَّ الدَّمْعِ شيمَتُكَ الصَّبْرُ أما لِلْهَوى نَهْيٌ عليكَ و لا أمْرُ؟ بَلى، أنا مُشْتاقٌ وعنديَ لَوْعَةٌ ولكنَّ مِثْلي لا يُذاعُ لهُ سِرُّ! إذا اللّيلُ أَضْواني بَسَطْتُ يَدَ الهوى وأذْلَلْتُ دمْعاً من خَلائقِهِ الكِبْرُ تَكادُ تُضِيْءُ النارُ بين جَوانِحي إذا هي أذْكَتْها الصَّبابَةُ والفِكْرُ مُعَلِّلَتي بالوَصْلِ، والمَوتُ دونَهُ إذا مِتُّ ظَمْآناً فلا نَزَلَ القَطْرُ! حَفِظْتُ وَضَيَّعْتِ المَوَدَّةَ بيْننا وأحْسَنُ من بعضِ الوَفاءِ لكِ العُذْرُ وما هذه الأيامُ إلاّ صَحائفٌ ِلأحْرُفِها من كَفِّ كاتِبِها بِشْرُ بِنَفْسي من الغادينَ في الحيِّ غادَةً هَوايَ لها ذنْبٌ، وبَهْجَتُها عُذْرُ تَروغُ إلى الواشينَ فيَّ، وإنَّ لي لأُذْناً بها عن كلِّ واشِيَةٍ وَقْرُ بَدَوْتُ، وأهلي حاضِرونَ، لأنّني أرى أنَّ داراً، لستِ من أهلِها، قَفْرُ وحارَبْتُ قَوْمي في هواكِ، وإنَّهُمْ وإيّايَ، لو لا حُبُّكِ الماءُ والخَمْرُ فإنْ يكُ ما قال الوُشاةُ ولمْ يَكُنْ فقدْ يَهْدِمُ الإيمانُ ما شَيَّدَ الكفرُ وَفَيْتُ، وفي بعض الوَفاءِ مَذَلَّةٌ، لإنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدْر وَقورٌ، ورَيْعانُ الصِّبا يَسْتَفِزُّها، فَتَأْرَنُ، أحْياناً كما، أَرِنَ المُهْرُ تُسائلُني من أنتَ؟ وهي عَليمَةٌ وهل بِفَتىً مِثْلي على حالِهِ نُكْرُ؟ فقلتُ كما شاءَتْ وشاءَ لها الهوى: قَتيلُكِ! قالت: أيُّهمْ؟ فَهُمْ كُثْرُ فقلتُ لها: لو شَئْتِ لم تَتَعَنَّتي، ولم تَسْألي عَنّي وعندكِ بي خُبْرُ! فقالتْ: لقد أَزْرى بكَ الدَّهْرُ بَعدنا فقلتُ: معاذَ اللهِ بل أنتِ لا الدّهر وما كان لِلأحْزان، ِ لولاكِ، مَسْلَكٌ إلى القلبِ، لكنَّ الهوى لِلْبِلى جِسْر وتَهْلِكُ بين الهَزْلِ والجِدِّ مُهْجَةٌ إذا ما عَداها البَيْنُ عَذَّبها الهَجْرُ فأيْقَنْتُ أن لا عِزَّ بَعْدي لِعاشِقٍ، و أنّ يَدي ممّا عَلِقْتُ بهِ صِفْرُ وقلَّبْتُ أَمري لا أرى ليَ راحَة،ً إذا البَيْنُ أنْساني ألَحَّ بيَ الهَجْرُ فَعُدْتُ إلى حُكم الزّمانِ وحُكمِها لها الذّنْبُ لا تُجْزى بهِ وليَ العُذْرُ كَأَنِّي أُنادي دونَ مَيْثاءَ ظَبْيَةً على شَرَفٍ ظَمْياءَ جَلَّلَها الذُّعْرُ تَجَفَّلُ حيناً، ثُمّ تَرْنو كأنّها تُنادي طَلاًّ بالوادِ أعْجَزَهُ الحَُضْرُ فلا تُنْكِريني، يابْنَةَ العَمِّ، إنّهُ لَيَعْرِفُ من أنْكَرْتهِ البَدْوُ والحَضْرُ ولا تُنْكِريني، إنّني غيرُ مُنْكَرٍ إذا زَلَّتِ الأقْدامُ، واسْتُنْزِلَ النّصْرُ وإنّي لَجَرّارٌ لِكُلِّ كَتيبَةٍ مُعَوَّدَةٍ أن لا يُخِلَّ بها النَّصر وإنّي لَنَزَّالٌ بِكلِّ مَخوفَةٍ كَثيرٍ إلى نُزَّالِها النَّظَرُ الشَّزْرُ فَأَظْمَأُ حتى تَرْتَوي البيضُ والقَنا وأَسْغَبُ حتى يَشبَعَ الذِّئْبُ والنَّسْرُ ولا أًصْبَحُ الحَيَّ الخُلُوفَ بغارَةٍ و لا الجَيْشَ ما لم تأْتِهِ قَبْلِيَ النُّذْرُ ويا رُبَّ دارٍ، لم تَخَفْني، مَنيعَةً طَلَعْتُ عليها بالرَّدى، أنا والفَجْر وحَيٍّ رَدَدْتُ الخَيْلَ حتّى مَلَكْتُهُ هَزيماً ورَدَّتْني البَراقِعُ والخُمْرُ وساحِبَةِ الأذْيالِ نَحْوي، لَقيتُها فلَم يَلْقَها جافي اللِّقاءِ ولا وَعْرُ وَهَبْتُ لها ما حازَهُ الجَيْشُ كُلَّهُ ورُحْتُ ولم يُكْشَفْ لأبْياتِها سِتْر ولا راحَ يُطْغيني بأثوابِهِ الغِنى ولا باتَ يَثْنيني عن الكَرَمِ الفَقْرُ وما حاجَتي بالمالِ أَبْغي وُفورَهُ إذا لم أَفِرْ عِرْضي فلا وَفَرَ الوَفْرُ أُسِرْتُ وما صَحْبي بعُزْلٍ لَدى الوَغى، ولا فَرَسي مُهْرٌ، ولا رَبُّهُ غُمْرُ ولكنْ إذا حُمَّ القَضاءُ على امرئٍ فليْسَ لَهُ بَرٌّ يَقيهِ، ولا بَحْرُ وقال أُصَيْحابي: الفِرارُ أو الرَّدى؟ فقلتُ:هما أمرانِ، أحْلاهُما مُرُّ ولكنّني أَمْضي لِما لا يَعيبُني، وحَسْبُكَ من أَمْرَينِ خَيرُهما الأَسْر يَقولونَ لي: بِعْتَ السَّلامَةَ بالرَّدى فقُلْتُ: أما و اللهِ، ما نالني خُسْرُ وهلْ يَتَجافى عَنّيَ المَوْتُ ساعَةً إذا ما تَجافى عَنّيَ الأسْرُ والضُّرُّ؟ هو المَوتُ، فاخْتَرْ ما عَلا لكَ ذِكْرُهُ فلم يَمُتِ الإنسانُ ما حَيِيَ الذِّكْرُ ولا خَيْرَ في دَفْعِ الرَّدى بِمَذَلَّةٍ كما رَدَّها، يوماً، بِسَوْءَتِهِ عَمْرُو يَمُنُّونَ أن خَلُّوا ثِيابي، وإنّما عليَّ ثِيابٌ، من دِمائِهِمُ حُمْرُ وقائِمُ سَيْفٍ فيهِمُ انْدَقَّ نَصْلُهُ، وأعْقابُ رُمْحٍ فيهُمُ حُطِّمَ الصَّدْرُ سَيَذْكُرُني قومي إذا جَدَّ جِدُّهُمْ، وفي اللّيلةِ الظَّلْماءِ يُفْتَقَدُ البَدْرُ فإنْ عِشْتُ فالطِّعْنُ الذي يَعْرِفونَهُ وتِلْكَ القَنا والبيضُ والضُّمَّرُ الشُّقْرُ وإنْ مُتُّ فالإنْسانُ لابُدَّ مَيِّتٌ وإنْ طالَتِ الأيامُ، وانْفَسَحَ العُمْرُ ولو سَدَّ غيري ما سَدَدْتُ اكْتَفوا بهِ وما كان يَغْلو التِّبْرُ لو نَفَقَ الصُّفْرُ ونَحْنُ أُناسٌ، لا تَوَسُّطَ عندنا، لنا الصَّدْرُ دونَ العالمينَ أو القَبْرُ تَهونُ علينا في المعالي نُفوسُنا ومن خَطَبَ الحَسْناءَ لم يُغْلِها المَهْرُ أعَزُّ بَني الدُّنيا وأعْلى ذَوي العُلا، وأكْرَمُ مَنْ فَوقَ التُّرابِ ولا فَخْرُ

* المصدر : poetsgate.com بوابة الشعراء

اوصيك بالحزن أبو فراس الحمداني

أوصيك بالحزن ولا أوصيك بالجلد جل المصاب عن التعنيف والفند إنى أجلك أن تكفى بتعزية عن خير مفتقد ياخير مفتقد هى الرزية إن ضنت بما ملكت منها الجفون فما تسخو على أحد بى مثل مابك من حزن ومن جزع وقد لجأت إلى صبر فلم أجد لم ينتقصنى بعدى عنك من حزن هى المواساة فى قرب وفى بعد لأشركنك فى الأواء إن طرقت كم شركتك فى النعماء والرغد أيكى بدمع له من حسرتى مدد وأستريح إلى صبر بلا مدد ولاأسوغ نفسى فرحة أبدا وقد عرفت الذى تلقاه من كمد وأمنع النوم عينى أن يلم بها علما بأنك موقوف على السهد يامفردا بات يتكى لا معين له أعانك الله بالتسليم والجلد هذا الأسير المبقى لا فداء لها يفديك بالنفس والأهلين والولد

* المصدر : poetsgate.com بوابة الشعراء

الخيل و الليل أبو الطيب المتنبي

واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم " " ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي " " وتدعي حب سيف الدولة الأمم إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه " " فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة " " وقد نظرت إليه و السيـوف دم فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم " " وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم فوت العــدو الذي يممـــته ظفر " " في طــيه أسف في طـــيه نعــــم قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت " " لك المهابــــــة مالا تصنع البهم ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها " "أن لا يواريـهم بحر و لا علم أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا " " تصرفت بك في آثاره الهمــم عليك هــــزمهم في كل معتـرك " " و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر" " تصافحت فيه بيض الهندو اللمم يا أعدل الناس إلا في معــاملتي " " فيك الخصام و أنت الخصم والحكم أعيذها نظـــرات منك صادقـــة " " أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره " "إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا " " باننــي خير من تسعى به قـــــدم انا الذي نظر العمى إلى ادبــي " " و أسمعـت كلماتي من به صمــم انام ملء جفوني عن شواردها " " ويسهر الخلق جراها و يختصم و جـــاهل مده في جهله ضحكي " " حتى اتتــــه يــد فراســة و فم إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة " " فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم و مهجـة مهجتي من هم صاحبها " " أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم رجلاه في الركض رجل و اليدان يد " " وفعلـــه ماتريد الكف والقدم ومرهف سرت بين الجحفليـــن به " " حتى ضربت و موج الموت يلتطم الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي " " والسيف والرمح والقرطاس و القلم صحبـت في الفلوات الوحش منفردا " "حتى تعجـــب مني القور و الأكــم يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم " " وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة " " لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم إن كــان سركـم ما قال حاسدنا " " فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة " " غن المعـارف في اهل النهـى ذمم كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم " " و يكره الله ما تأتون والكــرم ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي " " أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم ليـت الغمام الذي عندي صواعقه " " يزيلهـن إلى من عنـده الديــم أرى النوى تقتضينني كل مرحلة " " لا تستقـل بها الوخادة الرسـم لئن تركـن ضميرا عن ميامننا " " ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا " " أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم شــر البلاد مكان لا صــديق بــه " " و شر ما يكسب الإنسان ما يصم و شـر ما قنصته راحتي قنص " " شبه البزاة سواء فيه و الرخم بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة " " تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم هذا عـتابـك إلا أنـه مقـة " " قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم

* المصدر : poetsgate.com بوابة الشعراء

إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر





وَلا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر





وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر





فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر





كَذلِكَ قَالَـتْ لِـيَ الكَائِنَاتُ وَحَدّثَنـي رُوحُـهَا المُسْتَتِر





إذَا مَا طَمَحْـتُ إلِـى غَـايَةٍ رَكِبْتُ الْمُنَى وَنَسِيتُ الحَذَر



وَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُـورَ الشِّعَـابِ وَلا كُبَّـةَ اللَّهَـبِ المُسْتَعِـر



وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَـالِ يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر



فَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَـابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر



وَأَطْرَقْتُ ، أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَـر



وَقَالَتْ لِيَ الأَرْضُ - لَمَّا سَأَلْتُ : " أَيَـا أُمُّ هَلْ تَكْرَهِينَ البَشَر؟"



"أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ وَمَنْ يَسْتَلِـذُّ رُكُوبَ الخَطَـر



وأَلْعَنُ مَنْ لا يُمَاشِي الزَّمَـانَ وَيَقْنَعُ بِالعَيْـشِ عَيْشِ الحَجَر



هُوَ الكَوْنُ حَيٌّ ، يُحِـبُّ الحَيَاةَ وَيَحْتَقِرُ الْمَيْتَ مَهْمَا كَـبُر



فَلا الأُفْقُ يَحْضُنُ مَيْتَ الطُّيُورِ وَلا النَّحْلُ يَلْثِمُ مَيْتَ الزَّهَــر



وَلَـوْلا أُمُومَةُ قَلْبِي الرَّؤُوم لَمَا ضَمَّتِ المَيْتَ تِلْكَ الحُفَـر



فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الحَيَـاةُ مِنْ لَعْنَةِ العَـدَمِ المُنْتَصِـر!"



وفي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الخَرِيفِ مُثَقَّلَـةٍ بِالأََسَـى وَالضَّجَـر



سَكِرْتُ بِهَا مِنْ ضِياءِ النُّجُومِ وَغَنَّيْتُ لِلْحُزْنِ حَتَّى سَكِـر



سَأَلْتُ الدُّجَى: هَلْ تُعِيدُ الْحَيَاةُ لِمَا أَذْبَلَتْـهُ رَبِيعَ العُمُـر؟



فَلَمْ تَتَكَلَّمْ شِفَـاهُ الظَّلامِ وَلَمْ تَتَرَنَّـمْ عَذَارَى السَّحَر



وَقَالَ لِيَ الْغَـابُ في رِقَّـةٍ مُحَبَّبـَةٍ مِثْلَ خَفْـقِ الْوَتَـر



يَجِيءُ الشِّتَاءُ ، شِتَاءُ الضَّبَابِ شِتَاءُ الثُّلُوجِ ، شِتَاءُ الْمَطَـر



فَيَنْطَفِىء السِّحْرُ ، سِحْرُ الغُصُونِ وَسِحْرُ الزُّهُورِ وَسِحْرُ الثَّمَر



وَسِحْرُ الْمَسَاءِ الشَّجِيِّ الوَدِيعِ وَسِحْرُ الْمُرُوجِ الشَّهِيّ العَطِر



وَتَهْوِي الْغُصُونُ وَأَوْرَاقُـهَا وَأَزْهَـارُ عَهْدٍ حَبِيبٍ نَضِـر



وَتَلْهُو بِهَا الرِّيحُ في كُلِّ وَادٍ وَيَدْفنُـهَا السَّيْـلُ أنَّى عَـبَر



وَيَفْنَى الجَمِيعُ كَحُلْمٍ بَدِيـعٍ تَأَلَّـقَ في مُهْجَـةٍ وَانْدَثَـر



وَتَبْقَى البُـذُورُ التي حُمِّلَـتْ ذَخِيـرَةَ عُمْرٍ جَمِـيلٍ غَـبَر



وَذِكْرَى فُصُول ٍ ، وَرُؤْيَا حَيَاةٍ وَأَشْبَاح دُنْيَا تَلاشَتْ زُمَـر



مُعَانِقَـةً وَهْيَ تَحْـتَ الضَّبَابِ وَتَحْتَ الثُّلُوجِ وَتَحْـتَ الْمَدَر



لَطِيفَ الحَيَـاةِ الذي لا يُمَـلُّ وَقَلْبَ الرَّبِيعِ الشَّذِيِّ الخَضِر



وَحَالِمَـةً بِأَغَـانِـي الطُّيُـورِ وَعِطْرِ الزُّهُورِ وَطَعْمِ الثَّمَـر



وَمَا هُـوَ إِلاَّ كَخَفْـقِ الجَنَاحِ حَتَّـى نَمَا شَوْقُـهَا وَانْتَصَـر



فصدّعت الأرض من فوقـها وأبصرت الكون عذب الصور



وجـاءَ الربيـعُ بأنغامـه وأحلامـهِ وصِبـاهُ العطِـر



وقبلّـها قبـلاً في الشفـاه تعيد الشباب الذي قد غبـر



وقالَ لَهَا : قد مُنحـتِ الحياةَ وخُلّدتِ في نسلكِ الْمُدّخـر



وباركـكِ النـورُ فاستقبـلي شبابَ الحياةِ وخصبَ العُمر



ومن تعبـدُ النـورَ أحلامـهُ يباركهُ النـورُ أنّـى ظَهر



إليك الفضاء ، إليك الضيـاء إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِر



إليك الجمال الذي لا يبيـد إليك الوجود الرحيب النضر



فميدي كما شئتِ فوق الحقول بِحلو الثمار وغـض الزهـر



وناجي النسيم وناجي الغيـوم وناجي النجوم وناجي القمـر



وناجـي الحيـاة وأشواقـها وفتنـة هذا الوجـود الأغـر



وشف الدجى عن جمال عميقٍ يشب الخيـال ويذكي الفكر



ومُدَّ عَلَى الْكَوْنِ سِحْرٌ غَرِيبٌ يُصَـرِّفُهُ سَـاحِـرٌ مُقْـتَدِر



وَضَاءَتْ شُمُوعُ النُّجُومِ الوِضَاء وَضَاعَ البَخُورُ ، بَخُورُ الزَّهَر



وَرَفْرَفَ رُوحٌ غَرِيبُ الجَمَالِ بِأَجْنِحَـةٍ مِنْ ضِيَاءِ الْقَمَـر



وَرَنَّ نَشِيدُ الْحَيَاةِ الْمُقَـدَّسِ في هَيْكَـلٍ حَالِمٍ قَدْ سُـحِر



وَأَعْلَنَ في الْكَوْنِ أَنَّ الطُّمُوحَ لَهِيبُ الْحَيَـاةِ وَرُوحُ الظَّفَـر

حيِّ الأَساتِذةَ الكرامَ تحيَّةً	تُزرى بِعرْفِ المِسْكِ والرَّيْحانِ
عَذرَاءَ مصدَرُها سُوَيْداءُ الحشا	أحلى وأشهى من عروسِ الحان
وأرقُّ منْ نَغَمِ البلابل عندما	تَستَقْبِلُ الاصْباحَ بالألحان
وأخَفُّ من نسماتِ نيسانٍ وقدْ	خطرتْ مُداعبةً غُصونَ البان
وأحرُّ من قلبِ المَشُوقِ إذا دعا	داعي الفراقِ ومُهجةِ الغَيران
فأزفُّهَا لكمُ يشاركُني بها الشْـ	ـشَعبُ الكريمُ وصفوةُ الشُّبَّان
والقلبُ من فَرطِ السُّرورِ مُصفِّقٌ	والروحُ تَرقصُ رقصة النَّشوان
والكلُّ مُغتَبطٌ بَيومِ إيابكُم	فرحٌ وهذى حالةُ الولهان
فلو انَّنا نَستقبلُ العيدَين في	أفراحه لاستَبْشَرَ العِيدان
زَهَتِ المدارسُ وانْثَنى طُلابُها	لقدومكم يتبادَلونَ تهاني
لا غَرْوَ فالطُّلاَّبُ قد عشقوا بكم	صِدقَ الوفا وطَهارةَ الوجدان
والعَطفَ والميلَ البريءَ ولا غرا	بَةَ فالمعلِّم والدٌ مُتفان
شَكَتِ الأُوامَ نُفُوسُهمْ فَتَذوَّقَتْ	تلك النُفُّوسُ حلاوةَ الإيمان
وأمامَ مصباحِ الثَّقافةِ قدْ تلا	شَتْ ظُلمَةُ الأفكار والأذهان
وغَرستمو بحدائق الأرواح كلْ	لَ حميدةٍ والرُّوحُ كالبُستان
فالمرءُ بالعقلِ المنير، وإن دَجا	ما الفرقُ بين المرءِ والحيوان؟
إنَّ الشَّبابَ إذا زَكَتْ أخلاقُه	والنَّفسَ طهَّرها منَ الأدران
هو في البلادِ، ولا إخالُك جاهلا،	بمثابة الأرواح بالأبْدان
هُو قلبُها الخفَّاقُ والرُّكنُ القويـ	ـمُ وسُورُها الحامي من العُدوانِ
****
بالله يا رُسُلَ الثّقَافة خَبِّرو	نا كَيفَ حَالُ الأختِ يا إخواني
أعني فلسطينًا وكيفَ أمينُها	وجنودُهُ وبقيَّةُ السُّكَّان؟
بعدَ الكفاحِ وبعدما بثَّ اليهو	دُ شُرورهُم فيها بكُلِّ مكان
إنِّي سَمِعتُ نِداءها وسَمعتُ تلـ	ـبية الضَّياغِم من بني عدنان
وزئيرَ أشبالِ العُروبةِ من بني	غسَّان لا نُكِبُوا بنو غسَّان
ونقُولُ يا أشبَالَ آسادِ الشَّرَى	جاء اليهودُ ودنَّسوا أحضاني
لا درَّ درُّ الغادرينَ فإنَّهم	وعَدوا اليهودَ بقسمةِ البُلدان
وبنيَّ كالغُرباء في أوطانِهم	أوَ لَيسَ هذا مُنتهى الطُّغيان؟
فهُناكَ فاضت بالدُّموعِ محاجري	وأجَبتُها بتوَجُّعٍ وحَنان
يا مَهبطَ الوحي القديم ومَرقدَ الـ	ـرُّسلِ الكرامِ ومنبعَ الأديان
لا تَحزني لَيستْ بصفقةِ رابحٍ	يا أختُ بل هي صفقةُ الخسران
ما وعدُ (بلفور) سوى أُمنيَّةٍ	ونداؤه ضَربٌ منَ الهذيان
أبناء عَدنانٍ وغسَّانَ وما	ناديتُ غيرَ الصِّيد والشُّجعان
الصَّامدونَ إذا الصُّفُوفُ تلاحَمَت	وتَصادمَ الفُرسانُ بالفُرسان
والضَّاحكونُ إذا الأسنَّةُ والظبا	هَتكَت ظلامَ النَّقعِ باللَّمعان
والهاتفونَ إذا الدِّماءُ تدَفَّقَت	أعني دما الأبطالِ بالميدان
وإذا الصَّوارمُ والقَنا يومَ الوَغى	ذَرَفت على الشَّهداءِ دمعًا قاني
آن الأوانُ وُقِيتُمو كَيد العدا	والخَصمُ بالمرصادِ كالثُّعبان
ثُوروا وردّوا كيدَهُ في نَحرهِ	وذيولهِ لا عاش كلُّ جَبَان
ثُوروا بوجهِ النّاكِثينَ عُهودَكُم	الغاشمينَ. كثورةِ البركان
ما كان بالحسبان أن يَهبُوا اليهو	دَ بلادَنا ما كانَ بالحسبان
لتُبرهِنوا أنَّ النُّفوسَ أبيَّةٌ	ولِيرجُعوا بالذُّلِّ والخذلان
****
يا نشءُ هل من نَهضةٍ نُحيي بهاالـ	ـمجدَ الأثيلَ كنهضةِ الجابان؟
يا نشءُ هل من وَثبةٍ نُشفي بها	هذا الغليلَ كوثبةِ الطليان؟
يا نشءُ هل من صَرخةٍ تَدَعُ العِدا	صرعى الذُّهولِ كَصَرخةِ الألمان؟
...............
..............
هَيْهَاتَ نبني ما بنَاهُ جُدودُنا	وننالُ في هذى الحياةِ أماني
وشريعةُ الهادي غَدَتْ واحسرَتا	في عالم الإهمالِ والنِّسيان
نرجو السَّعادةَ في الحياة ولم نُنفْـ	ـفِذْ في الحياة أوامر القُرآن
بالدين قد نالَ الجُدودُ مُناهُمُ	وغدوا ورَبِّي، بهجَةَ الأزمان
فَتَحوا الفَتُوحَ ومهَّدوا طُرقَ العُلا	واستَسلمَ القاصي لهم والدَّاني
طَرَدوا هِرَقلَ فراحَ يَندبُ ملكهُ	وقَضَوا على كسرى أنو شروان
وعَنَت إلى الخطَّاب تخطبُ ودَّهُ	رُسلُ الملوكِ لهيبةِ السُّلطان
والسَّعدُ رَافَقَ سعْدَ في غَزَواتهِ	فَقَضى صَلاة الفَتحِ بالإيوان
وتقَهقرتْ ذُعرًا لصَولةِ خالدٍ	يومَ النِّزال كتائبُ الرومان
قادَ الجيوشَ بهَّمةٍ وَثَّابَةٍ	وبه تَحُفُّ ملائِكُ الرَّحمن
والمجدُ تَوَّجَهُ بتاٍج زاهِرٍ	ما مِثْلُهُ تاجٌ من التِّيجَان
وغزا صَميمَ الشَّرقِ جيشُ قُتيبةٍ	وتَوغَّلَ ابنُ زيادِ في الأسبان
وبَنى مُعاويةٌ بجلَّقَ عَرشهُ	فأضا سماءَ الشَّرقِ تاجُ الباني
وحَنتْ لهَيبتِهِ الملُوكُ رؤوسَهَا	ولِمنْ تَلاهُ من بني مَروان
وأقام هرونُ الرَّشيد وإبْنُهُ الـ	ـمأمونُ صَرحَ العِلمِ في بَغدان
ومَجالسُ العلماءِ والعظماء والـ	أدباءِ والشُّعراءِ والنّدمَان
واليَومَ، أينَ حَضَارةُ العربِ التي	أنوارُها سَطَعتْ على الأكوانِ؟
وبنَايَةُ المَجدِ التي قد ناطَحَت	هَامَ السِّماكِ ومشعل العِرفان؟
عَصَفتْ بها ريحُ الفَسَادِ فهدَّتِ الـ	أرْكانَ رغمَ مَنَاعَةِ الأركان
وَطَني، وَصَيَّرنا الزَّمانُ أذِلَّةً	لِنَعيشَ في الأوطانِ كالعُبْدَان؟
نعصي أوامرَ كلِّ فردٍ مُصلحٍ	والدِّينُ ينهانا عن العِصيان
والخَتْلُ والتّدجيلُ قد فتَكا بنا	وتَقودُنا الأطماعُ كالعميان
كلٌّ بميدانِ اللذائذِ والهوى	تلقى عَوَاطِفَه بغيرِ عنان
ذو المال نَغفِرُ ذَنبَهُ وَنجلُّهُ	أبدًا فَتَلقاهُ عظيمَ الشَّان
أمَّا الفقيرُ فلا تَسَل عن حالِهِ	حالٌ تُثيرُ لواعجَ الأشجان
والحُرُّ نُشبعُهُ أذىً ونُذيقُهُ	سُوءَ العذابِ ولا يزالُ يُعاني
ونُحيطُ بالتَّعظيمِ كلَّ مُنافق	باعَ الضَّمير بأبخس الأثمان
ما نحنُ في وطنٍ إذا صَرخَ الغيو رُ به يرى نَفَرًا من الأعوان
ما نحنُ في وطنٍ إذا نادى الأبـ	ـيُّ بهِ يُجابُ نِداهُ يا أقراني
وطنٌ به يتجرَّعُ الأحرارُ وا	أسفاهُ صَابَ البُؤس والحرمان
وَيلاهُ أجنحةُ الصُّقور تكسَّرت	والنَّسرُ لا يقوى على الطَّيران
وأرى الفضاءَ الرَّحب أصبحَ مسرحًا	واحسرتا، للبُومِ والغِربان
والليثُ أمسى بالعَرينِ مُكبَّلاً	والكلبُ يرتَعُ في لحُومِ الضَّان
ما أن يُطبِّل في البلاد مُطَبِّلٌ	حتى تُصَفِّقَ عُصبَةُ الشَّيطان
أو كُلَّما نَعَبَ الغُرابُ وغصَّ في	تَنعابه نَعَبَ الغُرابُ الثَّاني
فلِمَ التَّخاذُلُ والعُروبَةُ أمُّنا	ولمَ الشِّقاقُ ونَحنُ من عَدْنان؟
ولمَ التَّفاخرُ بالموائدِ والملا	بسِ والأثاث وشَاهق الجُدران؟
ولمَ التَّعصُّبُ بالمذاهب، يا بني الـ	أوطانِ، وهو أساسُ كلِّ هوان؟
فقلُوبنا للهِ والأجسامُ للـ	ـغبراءِ والأرواحُ للأوطانِ
فَتعَاضدوا وتكاتَفوا وتآلفوا	وتسانَدوا كَتَسانُدِ البنيان
وتآمروا بالبرِّ والتقوى ولا	تَتآمروا بالإثم والعُدوان
****
تَجري السَّفينةُ في محيطٍ هَائل	وَعُيُوننا تَرنو إلى الرُّبَّان
كَيفَ السَّبيلُ إلى النَّجاةِ ولم تزَلْ	عُرضَ الخِضَمِّ سَفائِنُ القرصَان؟
رَبَّاهُ جار الأقويا فانظُرْ إلى	مَا يَفْعل الإنسانُ بالإنسان

موقع أدب (adab.com)

Hasan Mansour‏عمر القاضي شاعر
ساعة واحدة ·
الْمَـنابِـع
الشِّعرُ جَفَّتْ فِي الفُؤادِ مَنابِعُهْ
وذَوَتْ أَزاهِرُهُ وصَوَّحَ يانِعُهْ
والصَّدرُ مُنْقَبضٌ تَجيشُ خِلالَهُ
أحْلامُهُ وهُمومُهُ ونَوازِعُهْ
والعَينُ تنْظُرُ حوْلَها في عالَمٍ
لَمْ يَبْقَ إِلاّ رمْلُهُ وَبَلاقَعُهْ
ماذا يَهيجُ الشِّعْرَ إِلاّ رَوضَةٌ
والدّوْحُ فيها لا تَنامُ سَواجِعُه
فَنَهارُها أنْشودَةٌ خَلاّقَةٌ
واللّيلُ تَسبيحٌ تَفيضُ مَدامِعُه
ماذا يُفَجِّرُ في الفُؤادِ مَشاعِرًا
إلاّ الْحَنينُ وشَوْقهُ ومَواجِعُه
يا مَنْ هَتَفْتَ معَ الصَّباحِ معَ النّدى
ومعَ انْطِلاقِ النُّورِ كُنْتَ تُشايِعُه
ومَشيْتَ تَهْتِفُ لِلحَياةِ مُغَرِّداً
والْخَطوُ ماضٍ يَسْتَمِرُّ تَسارُعُه
والفَجرُ في عَينَيْكَ يَكْبُرُ نورُهُ
والقَلبُ قدْ ضاقَتْ عليهِ أَضالِعُه
ماذا دَهاكَ لكيْ تَفرَّ تَراجُعاً
إنَّ الكَريِمَ يَنالُ مِنْهُ تَراجُعُه
يا مَنْ وُلدْتَ معَ الْمَكارِهِ والضَّنى
ومَضَيْتَ تَزْجُرُ شَرَّها وتُصارِعُه
بالبِشْرِ والإيِمانِ تَصنَعُ مَنْهَجا
ما ضَلَّ يوْمًا عاقِلٌ سَيُتابِعُه
ومَضَيتَ رأْسُكَ في السّماءِ مُحَلِّقٌ
ما هِنْتَ يوْماً للْعَدُوِّ تُوادِعُه
ولَكَمْ كَبْوْتَ وَعُدْتَ تَنْهضُ واقِفاً
والأَمْرُ في يَدِكَ القَويَّةِ جامِعُه
في صدْرِكَ الإيِمانُ أنَّكَ مالِكٌ
هذا الْمَصيرَ هُنا، وأنّكَ صانِعُه
وَتصرَّفَتْ يُمْناكَ في دُنْياكَ ما
أعْياكَ أمْرٌ بالبَيانِ تُقارِعُه
أمْ هَلْ تَشَظّى القَلبُ مِنْ آلامِهِ
وطَغْتْ عليْهِ هُمومُه وفَواجِعُه
فَعَجَزْتَ عَنْ صَوْغِ القَصيدِ مُحَلِّقاً
ومُجَلْجِلاً بالْحَقِّ يَصْدَعُ صادِعُه
أوْ كَالنّسيم ِمَعَ الصَّباحِ مُعَطَّرًا
وحَفيفُهُ كاللّحْنِ يطْرَبُ سامِعُه
فهلِ الذي أعْطاكَ عزْماً ماضِياً
لم يُعْطِكَ القوْلَ البَليغَ يُشايِعُه؟!
فاجْمَعْ شظايا القلبِ واجْعَلْ خَفْقَهُ
في مَسْمَعِ الدُّنيا تَرِنُّ رَواجِعُه
واصْبِرْ على الأَلَمِ الْمُقَدَّرِ واحْتَسِبْ
لوْ أنَّهُ سُمٌّ وأنَّكَ جارِعُه
واعْمَلْ كَما اعْتادَتْ يَمينُكَ دائِماً
فَوَراءَكَ الْماضي تُضيءُ نَواصِعُه
وأمامَكَ الغَدُ لا يَزالُ مُبَشِّرًا
بالفَجرِ يَبدو مِنْ بَعيدٍ طالِعُه
وانظُرْ بِعينِ القَلبِ قدْ ذهبَ الدُّجى
إنَّ الطَّريقَ سَيَنْجَلي لكَ واسِعُه
وانظرْ إلى شُمِّ الْجِبالِ إلَى الوِهادِ
فَذا الرَّبيعُ بدَتْ هُناكَ روائِعُه
قُمْ مِنْ رُقادِكَ والْتَحِقْ بالرَّكبِ
إنَّ الفجرَ لَمْ يَأْبَهْ بِمَنْ سَيُقاطِعُه
أوْ فَاصْنَعِ الفَجْرَ الذي سَيَزينُهُ
هذا الرَّبيعُ وزهرُهُ ومَرابِعُه
منْ قَلبِكَ الصّافِي فإِنَّ صَفاءَهُ
نورٌ يُضيءُ لكَ الْحَقيقةَ ساطِعُه
إِنِّي أُعيذُكَ أَنْ تَخافَ مِنَ الرَّدى
أوْ أنْ تظُنَّ بأنَّ نَومَكَ دافِعُه
وكَفاكَ تَشْرَبُ كأسَ هَمٍّ ناقِعٍ
فَالْهَمُّ أَقْتَلُهُ لِقَلبكَ ناقِعُه
ودَعِ الوَرى وانْشُدْ بِفِعلِكَ خَيْرَهُم
فالْخَيرُ زَرعٌ ليسَ يَندَمُ زارِعُه
ما كلُّ مَنْ لَبسَ الْمُسوحَ بِراهِبٍ
أوْ كلُّ مَنْ عرَفَ النّبيَّ يُطاوِعُه.
**************
[من الديوان العاشر: تقاسيم على مسيرة الزمن... إصدار دار أمواج 2014 ]
إلغاء إعجابيإلغاء إعجابي ·
يعجبك هذا.

عمر القاضي شاعر لم يُعْطِكَ القوْلَ البَليغَ يُشايِعُه؟!
فاجْمَعْ شظايا القلبِ واجْعَلْ خَفْقَهُ
في مَسْمَعِ الدُّنيا تَرِنُّ رَواجِعُه
واصْبِرْ على الأَلَمِ الْمُقَدَّرِ واحْتَسِبْ
لوْ أنَّهُ سُمٌّ وأنَّكَ جارِعُه
الآن · أعجبني

عمر القاضي شاعر صح السانك
الآن · أعجبني
عمر القاضي شاعر