المرور السريع

سنجري مقابلات مع ما نستطيع من شخصيات فلسطينية مرموقة سياسيا واجتماعيا وعلميا وثقافيا رجالا ونساء
فكونوا معنا
الى الاامااااااااام.

لقاء مع المربي الفاضل
الأستاذ فايز خضر منصور (أبو ثائر)
الأسم : فايز خضر منصور ( أبو ثائر)
مكان وتاريخ الولادة : وادي قانا - ديرأستيا - فلسطين -2-2-1962م
التعليم : المراحل الأساسية والثانوية في مدارس بلدة دير أستيا
الجامعي : جامعة اليرموك -الأردن بكالوريوس لغة أنجليزية - ودبلوم دراسات عليا في التربية من نفس الجامعة وسنه التخرج 1984م
المسيرة العملية: رفضت سلطات الأحتلال الأسرائيلي تعينة في سلك التربية والتعليم بالرغم من وجود شواغر وحاجة ماسة لهذا التخصص ، وذلك بسبب أنشطته الوطنية الملحوظة في صفوف الحزب الشيوعي الفلسطسني الذي أنتمى اليه في سن مبكرة (14) عام مما أضطره للعمل في الأردن لمدة أربع سنوات في مدرسة وادي السير الثانوية للبنين .
العمل في الكويت: عمل كمعلم في مدرسة عبد المحسن البابطين في الكويت في محافظة الأحمدي من ( 89-90)م ومن بعدها غادر الكويت على أثر أحتلال الكويت من قبل العراق
العمل في ليبيا:عمل مدرسا في مدينة (غريان) الليبية في معهد التدريب المهني (91-92)م، وغادرها أثر الحظر الجوي على الجماهيريةعلى أثر حادثة ( لوكربي) .
العودة للوطن : عاد الى الوطن في ( 31-12-92)م وهي العودة النهائية ، وعمل في القطاع الزراعي وكذلك متطوعا في أتحاد المزارعين الفلسطينين وفي لجان الأغاثة الزراعيةوساهم في لجان مقاومة الأستيطان والأستيلاء على الأراضي في محافظة سلفيت ، من خلال تنظيم الفعاليات الجماهيرية ومساعدة المزارعين في أستصلاح أراضيهم المهددة بالمصادرة وزراعتها والدفاع عنها وأستمر في هذة الأعمال النضالية والجماهيرية حتى حصوله على وظيفة في سلك التدريس بعد أقامة السلطنة الوطنية الفلسطينية .
العمل مع السلطة: عمل معلما في مدرسة ديرأستيا الثانوية للبنين لمدة (6) سنوات ومن بعدها عيّن مديرا لمدرسة (زيتا) الأساسية المختلطة ومن بعدها مديرا لمدرسة ( بديّا) الأساسيةللذكور وبعد ذلك مديرا لمدرسة (حارس) الثانوية للذكور ، ومن ثم مديرا لمدرسة( زيتا) ، ومازال لغاية الان على رأس عمله .
العمل الوطني : نظرا لنشاطاته الجماهيرية والنضالية المميزة تم أنتخابه عضوا في اللجنة المركزية لحزب الشعب الفلسطيني عام (1997)م وأستمر في هذا المنصب لغاية أستقالته عام (2000)م ،أجتجاجا على سياسة الحزب في مسايرة أدا ء السلطة الوطنيةفي تلك الفترة التي تمثلت في العديد من التجاوزات المالية والأدارية .
في عام (2002)م عمل مع مجموعة من الشخصيات الوطنية المستقلة البارزة على تأسيس المبادرة الوطنية الفلسطينية(بقيادة الدكتور مصطفى البرغوثي) والذي ما يزال عضوا قياديا بارزا فيها .
تحويل الشعارات الى واقع ملموس :
ما تميز به ضيفنا الكريم هو ترجمة الشعارات الوطنية الى واقع ملموس ، حيث أنه أقدم في خطوة جريئة ( 1997)م على أستصلاح قطعة أرض جرداء تبلغ مساحتها (30) دونم في منطقة ( الظهور بديراستيا)وزراعتها بأكثر من من (1300) شجرة مثمرة وبجهد شخصي وبشكل منفرد، في منطقة كانت مهددة بالأستيطان والمصادرة من قبل الأحتلال الصهيوني ، والذي جعل منه نموذجا يحتذى به مما شجّع العديد من أهالي قري ( ديرأستيا-وكفل حارس-وزيتا)على العمل والحذو حذوه مما حول الآف الدونمات من أراضي جرداء ومراعي الى أراضي زراعية مستصلحة مما أدي الي ابعادها عن غول الأستيطان .
نصيحة للفلسطينين في الشتات :
ينصح كل من تتاح له الفرصة للعودة الى الوطن أن لا يتأخر عن ذلك دقيقة واحدة لأن فلسطين هي أرض اللبن والعسلول ولم يشهد التاريخ فيها لا فقرا ولا مجاعات ، نظرا لخصوبة أرضها وأعتدال مناخها وقدسية أراضيها. وعيلنا كفلسطينين أينما تواجدنا وحيثما كنا أن نقدم في سبيل الذود عنها والدفاع عن أراضيها الغالي والنفيس .
الأولاد:
ثائر: سنة رابعة كلية التمريض جامعة النجاح نابلس
تامر: سة ثالثة كلية الهندسة الميكانيكية جامعة النجاح- نابلس
عدي : سنة أولى محاسبة جامعة القدس - أبو ديس
معتصم : الأول الثانوي العلمي
غصون:الخامس الأبتدائي
يافا: الرابع الأبتدائي
متزوج من السيدة أقبال أحمد عبد الرحمن الأحمد -ربة منزل
الى هنا خاص بقسم أخبارالمنتدى وحصري.

لقاء مع المهندس أبراهيم القاضي ( أبو المجد)
مواليد: بلدة دير أستيا عام 1973م
العمل الحالي :
مدير وحدة خدمات الأعمال في وزارة الأقتصاد الوطني الفلسطينية - رام الله
التعليم :
الاساسي والثانوي بمدارس ديراستيا
الجامعي:
هندسة تغذية من جامعة البصرة - العراق تخرج عام 1996م .
أعمال قبل التوظيف :
حاول أن يعمل أي عمل شريف ورفض الركون الى الخمول والجلوس في البيت لحين الحصول على وظيفة حكومية .
فلقد عمل في جمع ثمار الزيتون مقابل نسبة ن المحصول .
عمل عاملا في واحد من مشاريع عصر الزيتون وهو عمل مرهق ومضني ويستمر لساعات طويلة ولم يمنعه حصوله على شهادة الهندسة من العمل كعامل عادي قائلا : أن العمل الشريف مهما كان مش عيب بل شرف .
ثم افتتح دكان صغير كان يقلي فيه الفلافل وبعدها بقليل طوره الى مطعم صغير .
وبقي المهندس أبو المجد معتمدا على نفسه بالرغم من عدم حاجته المادية حيث أن اسرته من الناس العادين أو كما يقال المستورين وهم ليسوا بحاجة الى عمله .
يقول عن مرحلة العراق :
كانت سنوات الدراسة (92-96)م في العراق تكتنفها ظروف قاسية ولكن طيبة شعب وأهل العراق خففت من تلك الظروف . ويتذكر احد اصدقائه المقربين ويذكره بالخير وهو السيد عصام العيناجي ، ويضيف ان العراق تتمتع بطبيعة خلابة ومياه وفيرة وترى النخل في كل مكان من العراق وخاصة البصرة
العائلة:
حلا: مواليد 2001م
مجد : مواليد 2002 م
نور : موليد 2006م
رغد : مواليد 2009 م
حكمته المفضلة:
ما أجمل أن تبتسم حينما ينتظر الآخرون منك البكاء
بيت شعر يردده كثيرا :
قال السماء كئيبة وتجهّما
قلت أبتسم يكفي التجهّم في السّما
الشاعر المفضل:
محمود درويش
مثله الأعلى:
والده
بلاد زارها :
الأردن-مصر-العراق-المانيا-بولندا-فرنسا
وذلك أثناء أبتعاثه ممثلا للوزارة في ورش العمل والتغذية والمؤتمرات
ملاحظة السيد أبو المجد عضو ففي هذا المنتدى
ونتشرف به
ولقد وعدناووعدناه أن نضيف قسم جديد بأدارة المهندس ابراهيم القاضي في كل ما يتعلق بالتغذية والصحة وجميع النصائح المطلوبة وهو مستعد للأجابة على أي أستفسار يرد اليه

مشكوووووووور أبو المجد حبيبي

الى هنا خاص بأخبار المنتدى وحصري.


.


عدل سابقا من قبل بائع الورد في الأحد 14 فبراير 2010 - 18:26 عدل 1 مرات

في الإثنين 22 فبراير 2010 - 21:49
+
----
-
الأسم :
معن عبدالرحيم القاضي

مكان وتاريخ الولادة

ديرأستيا 14-11-1978م

التعليم

الأساسي والثانوي في مدارس ديرأستيا - محافظة سلفيت

الجامعي

كلية النجاح الوطنية وجامعة القدس المفتوحة

الحياة العملية

عمل في مجال التأمين في شركة فلسطين للتأمين - نابلس

ثم في مركز الرعاية العربية الطبي - رام الله

والآن يعمل في شركة التوريدات والخدمات الطبيّة - رام الله

رجل عصامي بأمتياز

عانى من مرارة اليتم منذ نعومة أضافره حيث توفى والده رحمه الله وهو لم يبلغ سنته الأولى .

وعانى ما عانى في حياته ال أنه شق حياته بصبر وجلد الى أن تمكن بمساعدة أخوته وأخواته

ووالدته من التغلب على مصاعب الحياة والألتحاق بالدراسة الجامعية وأستكمالها حتى حصوله

على الباكالوريوس في التسويق.

وجدير بالذكر أنه في مرحلة الدراسة في جامعة القدس المفتوحة كان يعمل ويشتغل في نفس الوقت

حتى يتمكن من القيام بتسديد الأقساط الجامعية والمصاريف الأخرى من كدّه وعرقه .


مرحلة جامعة النجاح

يقول أن مرحلة جامعة النجاح كانت من أجمل مراحل حياته ،حيث تعرف على العديد من الأصدقاء

واللذين ما زال يرتبط معهم بصداقات مستمرة وقوية .

ومنهم على سبيل المثال لا الحصر: بكر زيدان العبوشي ،فارس بني جابر ،مهند سمّودي ،

والصديق منار ثوابته ،كنعان عامر ، جمال القريوتي .

مرحلة جامعة القدس المفتوحة

أستمر في أستكمال تعليمه الجامعي بلا أنقطاع ، حيث أنه كون صداقات كثيرة كذلك

ومنهم ثائر بركات ، وبسام سلمان

الشاعر المفضل

نزار باني

المطربين المفضلين

وردة الجزائرية ، كاظم السااهر ،الشيخ أمام

حكمته المفضلة

كن نفسك

أهدافه في الحياة

على المستوى الشخصي

أن يعيش في هدوء وأستقرار وأن يتابع دراساته الجامعية العليا .

كما لايفوته التفكير في اقتمة مشرعه التجاري الخاص

الى هنا المنتدى قسم الأخبار حصري

لقاء مع الشاعر بسام سلمان (أبوشرف)

الأسم : بسام سلمان محمد سلمان
مواليد : ديرأستيا - 12-11-1965م
التعليم : ألأساسي والثانوي في مدارس بلدة ديرأستيا -محافظة سلفيت- فلسطين
التعليم الجامعي : حاصل على باكالوريوس من كلية الخدمة الأجتماعية من جامعة القدس المفتوحة- فلسطين.
العمل : يعمل ضابطا في صفوف الشرطة الفلسطينية.
السيرة النضالية : هو عضو نشيط في حركة التحرير الوطني الفلسطيني -فتح ، ولقد ساهم منذ شبابة المبكر في النضال ضد الأحتلال الأسرائيلي ، ولقد أعتقل لمد عام ونصف في سجون الأحتلال الصهيوني .
كان ولمدة (3) سنوات عضوا فعالا في مجلس أتحاد طلبة جامعة القدس الفتوحة- سلفيت
كان عضوا في الهيئة الأدارية في منظمة الشبيبة الفتحاوية .
علاقته بالرياضة : هو يهوى ويمارس العديد من الألعاب الرياضية على سبيل المثال لا الحصر

كرة القدم-تنس الطاولة - كرة اليد-الشطرنج

المسيرة الشعرية :هو شاعر متميز على صعيد محافظة سلفيت وعلى صعيد الضفة الغربية بشكل عام ، ويكتب الشعر منذ فترة طويله
وهو يحمل لقب فارس السيف والقلم ، ولقب شاعر الشرطة .
شارك في أحياء العديد من الأمسيات الشعرية ولد نالت قصائدة القبول والأستحسان لدى الحاضرين.
يكتب بالفصحى وباللهجة الفلسطينية والخليجية
يكتب الشعر الوطني والشعر الوجداني والعاطفي .
له العديد من القصائد المعروفة والمنشورة في الكثير من المنتديات وبعضها موجود في منتدانا هنا ولنا الشرف طبعا .
ومن هذه القصائد( ملهمتي - سخرية القدر - زمن العبيد - ملوك الدعارة - رسالة الى صديق - كل عام وانت الحب - على شواطئ الذاكرة وغيرها الكثير )
حصل على عدة أومسمة من المنتديات العربية .
شاعرائه المفضلون :محمود درويش - نزار قباني - أحمد دحبور .
بيت شعر يردده : أنا من نظر الأعمى الى أدبي .... وأسمعت كلماتي من به صمم
حكمته المفضلة : لا تؤجل عمل اليوم ألى الغد
مثل يعجبه: دجاجة حفرت على راسها عفرت
العائلة : رزقه الله بأربعة أولاد وأبنتان
أمنيته بالحياة :أن يستكمل جميع أولاده الدراسة الجامعية ويتمنى زوال الأحتلال وأن لا يمر أولاده بتجربته المريرة والحزينة ، حيث أن والده رحمه الله توفي وهو في السجون الأسرائيلة ولم يتمكن من رؤيته أو حضور جنازته .

نفتخر أن الشاعر الكريم هو عضو نشيط في هذا المنتدى

الى هنا حصري من قسم أخبار المنتدى.

لقاء مع الأستاذ محمد عقل - أبو ساهر

الأسم: محمد عبدالله أحمد عقل - أبو ساهر
الولادة : ديرأستيا -محافظة سلفيت - فلسطين عام 1946م

التعليم
المرحلة الأبتدائية والأعدادية في مدارس ديرأستيا .

المحلة الثانوية في مدرسة الجاحظ - نابلس - فلسطين

أنتقل الي مدينة نابلس لأستكمال المرحلة الثانوية في مدرسة الجاحظ الثانوية للبنين شرق نابلس على الطريق المودي الى مدرسة الصلاحية والمقاطعة (مقر الحكم) ، وتحول اسمها فيما بعد الى مدرسة عمر بن العاص .

وكانت تستقبل الطلاب من جميع القرى المحيطة بنابلس حيث أنها كانت متخصص في الفرع الأدبي فقط ،
ويذكر أن مدير المدرسة في تلك الفترة كان من عائلة البظ النابلسية المعروفة ومن مميزات المدير أنه كان شديد الحزم وناجحا في الأدارة ، من المدرسين المعروفين تلك الفترة كذلك الدكتور والأديب والشاعر الفلسطيني المعروف المرحوم عبداللطيف عقل - أبو الطيب (من أهالي ديراستيا) .
وكانت المدرسة شديدة الأكتظاظ بحيث أن عدد شعب الطلاب في الصف الأول ثانوي فاقت العشرة شعب وعدد الطلاب ناهز (450) طالب .

مرحلة السكن في نابلس
سكن في نابلس لمدة سنتين ، حيث أنه سكن منفردا بالقرب من المدرسة شرق نابلس ن وكان في تلك الفترة شديد التعلق ببلده ديرأستيا فكان يعود كلما أتيحت له الفرصة لذلك أيام الجمع والعطل والمناسبات ، ويقول حتى أنه كان لا يقص شعره الا عند حلاق الحارة الشرقية في ديرأستيا الحاج خير الدين القاضي أبو محمود،ومما ما يزال يحتفظ به من ذكريات عن نابلس ان الغرفة التي كان ينام بها بجانب بقالة لشخص من عائلة حنجل ومن هذه العائلة مدرس اللغة الأنجليزية المعروف الأستاذ طلال حنجل .

صديقه هشام النوباني
من أعز اصدقائه هشام النوباني من قرية مزارع النوباني -محافظة رام الله - فلسطين ، وما زال أبو ساهر يتذكر بيتين من الشعر منذ ما يزيد على 46 عام البيت الاول كتبه أبو ساهر على خلف صورة له أهداها لصديقه حيث كتب له من تاليفه الأرتجالي
هو رسمي وروحي ثم قلبي والحشا
تهدى لمن أعطى الصداقة حقها
ويرد علية هشام كذلك من تأليفة وعلى الفور على خلف الصورة التانية وعلى نفس البحر والوزن والقافية
أن كنت أعطيت الصداقة حقها
فلقد تعلمت المودة منكم

أين ذهبت الصورة
من الجدير بالذكر أن الأستاذ محمد يحاول دائما الأحتفاظ بالأشياء التذكارية والقديمة التي كان يتحصل عليها من أصدقائه في مختلف البلدان العربية التي زارها للعمل أو الدراسة ، ومن ضمنها تلك الصورة ، حيث انها كانت بصحبته في الكويت من ضمن أوراق مهمة وشهادات متعددة ، والتى فقدها واحترقت مع جميع المقتنيات أتناء دخول الجيش العراقي للكويت وخروجه نها .

مرحلةالتعليم الجامعي -دمشق-سوريا

بعد حصوله على شهادة الثانوية العامة توجه عام 1966م الى سوريا للبدء في دراسته الجامعية طالبا في كلية الآداب في قسم اللغة الأنجليزية

الى اللقاء

في حلقة أخرى

الى هنا

خاص وحصري

لقسم أخبار منتدى الشاعر عمر القاضي

حديث مع :
الطبيب الشعبي – أبــــوعـــزات


مـــــــوسى علوش



الحديث عن أبو عزات مشوق وممتع، فهو شخص ذكي مارس مهنة الطب الشعبي بالإضافة إلى مهنته الأساسية كسائق، وقد استطاع أن ينتزع ثقة الناس فيه منذ شبابه وهو الآن، بالرغم من تقدمه في السن، إنه يملك المقدرة والبديهة على فهم الأشياء وربطها ببعضها،فهو يربط المرض بالبيئة وبحالة المريض النفسية، فيعالجه بالأدوية والأعشاب تارةً، وبالسحر والحجاب تارةً أخرى. وهو قادر على قراءة الكف ومعرفة الأبراج والمستقبل. وكان أثناء ما مضى من عمره في رام الله وبير زيت والقرى المحيطة يمزج أعماله بالقليل من الفكاهة مما حبب معظم الناس إليه. وفي حديثي معه قال: أنا عبد الله من بير زيت، ولدت سنة 1905 م في العهد التركي، هاجرت سنة 1914 م إلى يافا، وبعد انتهاء الحرب التركية رجعت إلى بير زيت حيث بدأ الحكم الإنجليزي فاشتغلت على سيارات الفورد بدون غيار عند أول دخولها البلاد بها أربع بطاريات على أربع بوجيات يكون الاتصال بينها بواسطة سلك يولد الكهرباء على البطاريات. إشتغلت بدون رخصة لمدة ثلاث سنوات، ثم حصلت على رخصة للسواقة من يافا من شاويش أسمه ((هجرتي)) الذي جعلني فاحص سواقة. وأول ناس فحصتهم نعوم الحجة من بير زيت سنة 1928 م، وشفيق واسكندر مصيص وعيسى شاكر مصيص من الطيبة سنة 1929 م، ثم انتقلت إلى بير زيت سنة 1930 م حيث رزقت بأول ولد وهو ابني عزات، ثم اشتغلت سواقا على التكسيات من بير زيت للقدس وكان الراكب نصف دينار، وثلاثة دنانير لطبريا ودينارا ونصف ليافا حيث كان البنزين غاليا. ثم صدر قانون الباصات، فبدأت سواقة الباصات سنة 1941 م، وأعطاني الرخصة السيد ((مكئيل)) في الكشلة بباب الخليل، ثم صرت أسوق من بير زيت للقدس وكان رقم الخط للباصات 19 والطيبة 20 ورام الله 18 بعد ذلك اشتغلت مع باصات رام الله راس كركر 12 سنة وكفر نعمة وبلعين. وكنت أداوي في هذه القرى وكان الله يأخذ بيدي.

سؤال : سيد أبو عزات هل لك أن تذكر لنا كيف بدأت التعامل بالأعشاب ؟
جواب : حصلت على الكتب من يافا من شخص اسمه الشناوي وآخر اسمه الحاج وفا ورتبتها وصرت أداوي عرق النساء وغيره بالكوي بالصوفان أو القديح وكان الله يأخذ بيدي. وقد اشتهرت بعد أن اشتغلت على خط رام الله راس كركر 12 سنة وكفر نعمه وبلعين.
سؤال : - ماهي أهم الحوادث التي واجهتها ؟
جواب : - واجهت حالات كثيرة مستعصية كنت أثبت فيها صدق الطريقة العربية في الطب، فقد أتاني شخص من عين قينيا تحت رام الله وكان عمره 22 سنة لا يمشي ولا يبول، اسمه محمد صالح المملح واجه الأطباء وقالوا إن في رجله سرطان وقرروا قطعها. ولما سمع عني أحضره ابن عمه على حمار وأعطيته دهونا للرجل فقد عرفت أنه يعاني من تشنج في عروقه، لأنه كان ينام مع امرأته جنابي أعطيته دهونا وبعد أربعة أيام شفي وهو الآن في الكويت.
واحد ثاني سلطي، عاينه الأطباء في عمان والسلط،اختيار عمره ستين سنة،
قال : إن معدته فش دكتور قال إلا بدّها عملية، وأنا بدون عملية طببته. أعطيته بيضة طرية ملخوخة مع ربع وقية زيت خروع شربها المغرب وصبح طيب. ثم وجد أن شعر صوف الخروف كان في داخل معدته.
وثالث خوري حبشي جاب شاب عمره 34 سنة، نام 4 شهور بالمستشفى لوجود طلع في رقبته، ويعاوده على فترات. أعطيته دهون ودواء الشرب من بزر الخروب والكمون. وهذه هي صورتي مع الخوري والشاب الذي يشتغل في بوابير البحر وزوجتي الثانية.
ومره واحده من بيت لحم لها ولد وحداني جوزوه واشتروا له سيارة، ترك أمه واتوه وصار ينام عند نسايبه عملنا حجاب مع أظافر الهدهد ومع أظافر أيديه وبعد أسبوع رجع عند أمه وأبوه.
سؤال : - هل لك أن تعطينا فكرة عن الأمراض التي تعالجها ؟
جواب : - وجع الراس ووجع الظهر ووجع الفؤاد ووجع الفخاذ والريح الغلايظي والبلغمية والرحم (لحمه زايدة في باب الرحم). كل هذه الأمراض لها أدوية بالأعشاب وأنا على استعداد بعد تجربتي أن أداوي كل هذه الأمراض. ومنها السرطان الداخلي : امزج ثلاثة أشكال من الأعشاب مع وقيتين من العسل الحب اللي يطلع في الرجلين والأيدي والرأس. أدق من الأعشاب واعمل مرهم ويدهن المريض ويطيب.
لوجع الظهر بجيب لطعة بقر توضع في شريطة وتوضع في ساس الطابون وتعصب على الوجع ويطيب ثاني يوم. لأن لطعة الثور من الأعشاب. لوجع الرأس تحمص قزحة (حبه سوداء) وتدق في هاون ويوضع عليها زيت زيتون وتغلى على النار ولما تبرد توضع في شاشه وتصفى ويوضع بالمنخار بالقطارة نقطة في كل فتحة أنف ليقف وجع الرأس فورا.
أيضا لوجع الراس يؤخذ لب الصبر الغليظ،ويوضع مع السكر في شريطة على الراس يطيب.
الباصور : - يدق سنين ثومة مع شوية ملح مع عسل نحل صافي ويوضع على باب المقعدة مع صوفة نعاج يطيب بعد ثلاثة أيام. الأولاد الصغار الذين يعانون من حرارة المصارين يكون عين الواحد البياض أزرق. وكان الدواء الذي يشفي غرام رز مع وقيتين ونصف ماء يغلي على النار، بعدها يدق راس ثوم ويوضع في يانسة (شاشة) ويوضع في الماء لتختلط ريحة الثومة مع الرز بعد أن ينفخ الرز ينزل عن النار ويوضع فيها كباية خل عنب تعمل هذه حقن على ثلاثة أيام ويكون الولد قد شفي. وهذه الوصفة علم بها الدكتور منير موسى عندما داويت فيها طفلا لسعد العيسى من يافا كان في بير زيت فقال : إن هذا صحيح : الرز ينعش الولد والثوم تطرد الريح والخل يقتل الحرارة.
النزيف الذي ينزل من المنخار : توضع نقطة من مية كث الحمارة (خيار الحمارة) في الأنف يلحم الجرح ويروح النزيف.
الطلع في البز السرطان نجيب بيض الدجاجة والمحاح ونحطه على البز بعد أن نفجره ويطيح منه مدّة. يطيب خلال أربعة أيام ويخرج مدة سوداء على دم أسود ويرجع البز أبيض بدون عملية بعد ثلاث بيضات.
سؤال : ماذا عن السحر وما رأيك فيه ؟
جواب : السحر حسب الإنسان لما بيطلع فيه بعرف شو رغبته بنعمل له حجب بعد أن نفهم البرج تبعه. وأنا أعرف عدة أنواع من السحر، فهناك سحر المندل نجمع ملوك الأرض الجان (الجان) بعد أن نعمل بخور وزيت زيتون داخل الصحن واليد البخور يكون مدعوك يحضر المتهوم يجيبوه ملوك الجان ويقدمونه للناظر القاعد على الصحن وهو ولد عمره 13 سنة يبين السارق السرقة وموقعها. وهناك أنواع أخرى من السحر، بقرة ولدت عجلة والعجلة أمها شنتها عملت لها ورقة تعلقها في رقبة البقرة، بعدها حنت البقرة على بنتها وصارت تمصصها.
البايرة من النساء نعمل لها حجاب مع ثلاث ورقات في ممر الطريق التي تدخل وعلى دار البايرة والأوراق توفق البنت وتتجوز بقدرة الله.
سؤال : ماذا عن قراءة الكف ؟
جواب : عندي كتاب للحدود التي في اليد والعلامات ويد المجرم ويد كل إنسان يبين فيها كل شيء عن السفر والجواز والمستقبل. وبالنسبة للبخت والأبراج نأخذ الاسم وأسم الأم ونحسبها أعداد أبجدية وأرقام ونطلع البرج ونعرف من تاريخ ما ولد لتاريخ ما يصير زلمه كبير. وتنقسم الأيادي في الفطرة إلى سبعة أقسام رئيسية : اليد الإلهية، اليد الرحيمة، اليد الملكية، اليد التوسلية، اليدالاستقامية، اليد الفائزة، واليد الجائرة.
وتنقسم الحروف بالنسبة إلى علاقتها بالأخلاق إلى أربعة أقسام كما هو مبين في الجدول الثاني : ناري ، ترابي ، هوائي ، مائي.
ناري : أ ، ه ، ط ، م ، ف ، ش ، ذ.
ترابي : ب ، و، ي ، ن ، ص ، ت ، ض.
هواء : ج ، ز ، ك ، س ، ق ، ث ، ظ.
ماء : د ، ح ، ل ، ع ، ر ، خ ، غ.
فإذا كان الأكثر في اليد ظهورا الحروف النارية كان صاحب اليد عصبي المزاج جدا سريع الحركة، كثير الغضب سوداوي.
وإذا كان الأكثر ظهورا من حروف الكف الحروف المائية كان صاحب الكف متواخب الجسم، بطيء الحركة، لين العضل، فاتر العزيمة، ضعيف النبض،ولمفاوي المزاج. وإذا كان الأكثر ظهورا من حروف اليد الحروف الهوائية كان صاحب اليد سريع التنقل مترددا ضعيف الإرادة كثير التشاؤم شديد التأثر.
وإذا كان الأكثر ظهورا من حروف اليد الحروف الترابية كان صاحب هذه اليد حازما نشيطا ثابت العزيمة وأن كان بطنها مع ميل من الانقباض والإنفراد وقد يكون الإنسان له نصيب في كل مزاج فيميز العنصر الغالب بظهور حرف الكوكب:

إبراهيم زحل إدريس شمس موسى مشتري عيسى عطارد يوسف زهراء آدم قمر داوود مريخ

خريطة دائرة العمر وكواكب اليد

فإن ظهر حرف الألف في دائرة العمر دل على أن صاحبه ترابي.
وإن ظهر حرف الدال في المريخ دل على أن صاحبه ناري.
وإن ظهر حرف العين في عطارد دل على أن صاحبه هوائي.
وإن ظهر حرف السين في دائرة الشمس دل على أن صاحبه ناري.
وإن وجد حرف الميم في المشتري دل على أن صاحبه ناري ممتزج.
وإن ظهر حرف الهاء في زحل دل على أن صاحبه ترابي.
وإن ظهر حرف الياء في كوكب الزهراء دل على أن صاحبه هوائي منصوف.


طرائفه :
يميل أبو عزات إلى الفكاهة بالرغم من أن معظم وصفاته تعتمد على كتب المداواة بالأعشاب فمن طرائفه أن طفلا يسيل لعابه في الليل عاينه الأطباء فلم ينفعوه بشيء، ذهب به أبوه إلى أبي عزات وأبلغوه بالأمر فعمل له حجابا علقه برقبة الطفل وصدف أن شفي الطفل من مرضه ولما ذهب أبو الطفل إلى الطبيب وأخبره أن الطفل قد شفي بواسطة الحجاب لم يصدق ذلك فطلب حضور الطفل والحجاب، ولما حضر الطفل فتح الطبيب الحجاب فوجد أن بداخله كتابا نصها جمال عبد الناصر، جمال عبد الناصر.....الخ،)) فقال الطبيب أرأيت كيف أن هذا الرجل يدجل عليك فلم يكن شفاء ابنك إلا صدفه فقام الرجل حانقا وذهب إلى أبي عزات وقال له كيف تخدعني وتدجل وتكتب في الحجاب جمال عبد الناصر عشرين مره وبسرعة أجاب أبو عزات : جمال عبد الناصر نشف ريق الغرب وأمريكا معقول ما ينشفش ريق ابنك. ومن طرائفه أيضا أن امرأة تكره زوجها لأنه تزوج من غيرها فقالت لأبي عزات أريد أن تعمل لي عملا سحرا أو حجابا لكي يموت زوجي، فقال لها تدفعين عشرين دينارا عشرة دنانير الآن وعشرة دنانير بعدين، فوافقت المرأة وعمل أبو عزات الحجاب، وبعد أسبوع مات الزوج قضاءاً أو قدراً وبالصدفه، ولم ترجع المرأة لتدفع لأبي عزات العشرة دنانير الأخرى. وبعد مدة رآها في عرس من الأعراس فقال لها أين العشرة دنانير ؟ فقالت لا أريد أن أدفعها لك فقال لها : إما أن تدفعي العشرة دنانير وإما أن تلحقيه بعد أسبوع، فخافت المرأة ودفعت العشرة دنانير.
التوقيع :
--------------------------------------------------------------------------------

فانا فلاّح فلسطيني بالوراثة
أحب الزعتر الفلسطيني بالوراثة
وبالوراثة أعشق العيون
.

في السبت 6 مارس 2010 - 7:35

لقاء مع الاستاذ بسام الخطيب

الاسم
بسام مصطفى عبدالله الخطيب

الولادة
ديراستيا 23/3/1968م

التعليم
المراحل الاساسية والثانوية في مدارس بلدة دير استيا

الجامعي

التحق في معهد خضوري - طولكرم قسم البرمجة ولكنه بسسب اندلاع الانتفاضة الاولى لم يتمكن من استكمال تعليمه واتجه الى الاردن لهذا الغرض

مرجلة الكلية الجامعية المتوسطة - عمان- الأردن
حصل على دبلوم لبرمجة الحاسوب وتخرج منها عام 1992م.


الحياة العملية
عمل الأخ بسام منذ صغره في مقهى كان يمتلكه والدة المرحوم ابو بسام
في بلدة دير أستيا .

التحق للعمل بجهاز الأحصاء المركزي الفلسطيني - رام الله للفترة (1995-2009) م ثم انتقل بعدها للعمل في وزارة الشؤون الجتماعية في مديرية محافظة قلقيلية وما زال على راس عمله .

مرحلة الدراسة في عمان
يقول ان تلك المرحلة من اجمل ايام حياته وشبابه حيث انه تعرف على عدد كبير من الاصدقاء والمعارف وغالبيتهم من ابناء الضفة الغربية الذين التحقوا بها نتيجة عدم تمكنهم من الدراسة في فلسطين بسبب اندلاع احداث الانتفاضة الأولى ويقول ان جميع أعضاء الهيئة التدريسية كانوا من الفلسطينين كذلك .

أصدقاء يتذكرهم
محمد اشتيوي - كفر قدوم - نابلس وهو يمتلك مكتب تامين في قرية الفندق - قلقيلية امام مدخل قرية حجّة - قلقيلية
خالد حنتولي - سيلة الظهر - جنين يعمل حاليا في جهاز الاحصاء المركزي الفلسطيني رام الله مديرا لاحد الاقسام
عبدالله صبري - قلقيلية- قسم الحاسوب في بلدية قلقيلية
امين حسن - طوباس شمال الضفة الغربية

من اعضاء الهيئة التدريسية
دكتور عصام السرطاوي - الاستاذ عصام نجيب - المهندس احمد ابو هنطش -الاستاذه هاله العرابي زوجة السيد فراس القاضي لاعب كرة القدم المشهور في نادي الجزيرة الاردني

سكنه في الاردن
كان يسكن في الزرقاء - حي الغويرية في منزل عمه ابراهيم عبدالله الخطيب - ابو الرائد ، وعمه كان يتكفل بتعليمه وجميع مصاريف السكن والاقامة وحتى مصروف الجيب ( معروف عن الشعب الفلسطيني التضامن والتكافل )

الشاعر المفضل - عمر الفرا

بيت شعر تردده- ان اكرمت الكريم ملكته
وان اكرمت البخيل تمردى

حكمته المفضلة - اتق شر من احسنت اليه

حديث نبوي شريف ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحذروا خضراء الدمن قالوا : وما هي يا رسول الله ، قال : النبتة الصالحة في المنبت السؤ )

ومن أقوال سيدنا علي بن أبي طالب : أذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك

مثل شعبي : أحذروا من كل ذي عاهة جبار

لعبة شعبية : لعبة البنانير

من هواياته : لعبة الشطرنج

مثله الأعلى والده وعمه

خاص

بقسم أخبار منتدى الشاعر عمر القاضي

السلام عليكم
لقاء مع ماري المتضامنة الامريكية مع الشعب الفلسطيني
الأسم ماري
الجنسية أمريكية - ولاية فلوريدا
العمر 49 سنة مكان الولادة فلوريدا - الولايات المتحدة الامريكية
معلومات عن والدها وبقية افراد اسرتها
كان قبل وفاته عضوا شيوعيا ناشطا في الحزب الشيوعي الأمريكي وهو من زرع فيها حب التضامن مع الشعب الفلسطيني وشعوب العالم المضطهدة الأخرى.
زوجها توفي في حادث سير قبل عدة سنوات ولها ابنتان وسبعة أحفاد.
التعليم
المراحل الأساسية والثانوية في مدارس ضواحي فلوريدا
الجامعة
تحمل شهادة الليسنس في علم النفس الاجتماعي من جامعة سانت ليو- فلوريدا
القدوم الى فلسطين للتضامن مع الشعب الفلسطيني - كمتطوعة
تعتبر هذه زيارتها الأولى للتضامن مع الشعب الفلسطيني وقد وصلت في شهر يناير من هذا العام 2010م.
وقد حضرت عن طريق منظمة النساء العالميات لخدمات السلام.
من الملفت للنظر أنها وغيرها كمتطوعات من مختلف الجنسيات الغربية لا يتقاضين أية اجور بل يتحملن كافة مصاريفهن من سكن وطعام وشراب ومواصلات من جيوبهن الخاصة ومن تبرعات المتضامنين مع الشعب الفلسطيني في بلادهم ومن ضمنها الولايات المتحدة الأمريكية
سؤال مهم : ما الخدمة و الفائدة التي تقدمونها للشعب الفلسطيني ؟؟
الجواب طبعا على لسانها
1- وجود المتضامنات والمتضامنين الأجانب خلال المواجهات الساخنة أثناء فعاليات المقاومة السلمية للدفاع عن الأرض ، يخفف من مستوى العنف الأسرائيلي
2- وذلك لأن المتضامنات الأجنبيات يقمن بتصوير وتوثيق كل الأحداث وأرسالها مباشرة الى جهات عالمية لحقوق الأنسان ولمنظمات ضاغطة لمساعدة الشعب الفلسطيني وفي شبكة الأنترنت العالمية وكذلك الصحف .
3- نثبت للشعب الفلسطيني أن فئات كثيرة من الشعب الامريكي تقف الى جانب الحق الفلسطيني، وهم يتمنون القدوم الى فلسطين الا أن ظروف عملهم وارتباطاتهم الأجتماعية تحول دون تمكنهم من الحضور لذلك يقوم بمساعدة من يرغب للقدوم والتضامن مع الفلسطينين نيابة عنهم .
4- يقومون بتوثيق حياة الشعب الفسطيني الأجتماعية والثقافية من حيث العادات والتقاليد ويقومون بنشرها أول بأول في صحف ومنظمات بلادهم الأهلية .
كيف تسمح لكم أسرائيل بالقدوم ؟
نأتي عبر المطارات الأسرائيلية كسواح فقط ويمنحونا تأشيرة سياحة لمدة 3 شهور بعدها نغادر عائدين الى بلادنا ، وبعد أن ندخل اسرائيل ننتقل الى مناطق السلطة الوطنية الفلسطينية للبدأ في فعاليات التضامن .
رسالتها للشعب الفلسطيني
أنا فخورة لوجودي في فلسطين وبين أفراد الشعب الفلسطيني ، ومسرورة لمعرفة عاداتهم وتقاليده وثقافتهم ،
أشعر بالاسف والضيق لما يتعرض له الشعب الفلسطيني من عنف وأحتلال وأعتدائات أسرائيلية متكررة .
كذلك أشعر بالأسف لما تقوم به حكومة الولايات المتحدة من دعم لأسرائيل مما يشجعها في الأستمرار في أحتلالها .
رسالتها الى الشعب الأمريكي
أدعوالشعب الأمريكي الى النظر الى الشعب الفلسطيني بأنهم بشر ويستحقون الحياة والسلام ،وأدعوا الجميع الى القدوم الى فلسطين للتضامن .
,ادعوا حكومة بلادي الى تحمل مسؤولياتها ونصرة الشعب الفلسطيني لنيل حقوقه العادلة كبقية الشعوب .
وادعوا المواطنين الأمريكين للخروج من حالة اللامبالاة التي يعيشون فيها تجاه قضايا العالم وقضاياهم الأجتماعية ، وأدعوهم الى الأستماع لمطالب الشعب الفلسطيني بقلوبهم وليس بآذانهم فقط .
رسالتها للأسرائيلين
أدعوا الأسرائيلين الى التوقف عن تنشأة أبنائهم على كره الشعب الفلسطيني والعودة الى تعاليم الدين اليهودى الحقيقة وحب السلام والتوقف عن الأحتلال والأستيطان .
وأقول لهم أن الأحتلال وسياسات الفصل العنصري تولدان العنف والعنف المقابل لدى الشعب الفلسطيني .

حياة الرئيس/ياسر عرفات

--------------------------------------------------------------------------------






مقدمة وبداية

أحد أشهر رجالات الانتفاضة الفلسطينية والممثل السياسي للفلسطينيين الذين يعيشون تحت وطأة الاحتلال الإسرائيلي لأراضيهم هو ياسر عرفات وهو ( أبو عمار ) واسمه الحقيقي هو محمد عبد الرؤوف القدوة الحسيني ولكنه اشتهر باسم ياسر عرفات وبلقب أبو عمار، ولا يعرف محل ولادته ولكن على الأرجح أنه ولد في القاهرة في 24 أغسطس عام 1929 وهي السنة التي اشتد فيها القتال بين المقاومين العرب الفلسطينيين من جهة وقوات الاحتلال البريطاني وحلفائها من اليهود من جهة أخري ، وكان والده يعمل في التجارة وكان ياسر عرفات هو الابن السادس له وهاجر والده إلى القاهرة عام 1927 وعاش هناك في حي السكاكيني وعندما توفيت والدته وهو في الرابعة من عمره أرسله والده إلى القدس ليشهد بعينيه أحداث ثورة 1936 علماَ بأن عرفات هو اسم جده، والقدوة هو اسم عائلته، والحسيني هو اسم عشيرته.

عرفات في القاهرة

عاد ياسر عرفات مرة أخرى إلى القاهرة في عام 1937 ليعيش مع عائلته وهناك انضم إلى جامعة الملك فؤاد ( تسمى القاهرة حاليا ) حيث تخصص هناك في دراسة الهندسة المدنية، ليعمل بعد تخرجه في إحدى الشركات المصرية ... وخلال سنوات الدراسة كون ياسر عرفات مع رفاقه رابطة الخريجين الفلسطينيين من قبل وسائل الإعلام المصرية آنذاك، وانضم إلى جماعة الإخوان المسلمين واتحاد الطلاب الفلسطيني، حيث كان رئيسا له من عام 1952 إلى عام 1956 وهناك في القاهرة أنشأ ياسر عرفات علاقة وثيقة مع الحاج أمين الحسيني، الذي كان معروفا بمفتي القدس واشترك ياسر عرفات مع الجيش المصري في صد العدوان الثلاثي على مصر عام 1956.

عرفات والعمل في الكويت

سافر ياسر عرفات بعدها إلى دولة الكويت عام 1957 للعمل مهندساً، والتقى هناك بصديقه ورفيق دربه خليل الوزير (أبو جهاد) الذي كوّن معه خلية ثورية أطلق عليها اسم "فتح" وهي اختصار ل (حركة تحرير فلسطين)، وأصدر هناك مجلة تعبر عن هموم القضية الفلسطينية أطلق عليها اسم "فلسطيننا"، وحاول منذ ذلك الوقت إكساب هذه الحركة صفة شرعية فاتصل بالقيادات العربية للاعتراف بها ودعمها، ونجح بالفعل في ذلك فأسس أول مكتب للحركة في الجزائر عام 1964 مارس عبره نشاطاً دبلوماسياً.

عرفات والمقاومة والعمل الفدائي

برز اسم الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات بقوة عام 1967 حينما قاد بعض العمليات الفدائية ضد إسرائيل عقب عدوان 1967 انطلاقاً من الأراضي الأردنية ففي الثالث والعشرين من يونيو 1967 عقدت قيادة فتح اجتماعاً في دمشق برئاسة عرفات حيث صدر قرار باستئناف الكفاح المسلح من خلال نقل القيادات إلى الأراضي المحتلة، وفي نهاية الصيف تسلل عرفات إلى الضفة الغربية وبقي فيها بضعة أسابيع، ومع أنه لم يكن معروفاً إلا أن جهاز الاستخبارات الإسرائيلية كان يعرفه ويحاول اعتقاله لكنه كان يتنقل من مكان إلى آخر بمساعدة الخلايا السرية التي تشكلت هناك، وفي رام الله ونابلس قضى معظم وقته وأقام شبكة من النشطاء، وفي هذه الأثناء تجلت شجاعته وقدرته على المناورة والتنكر واستخدام بطاقات مزورة «ولم تكن هويات سكان المناطق قد صدرت بعد من قبل الحاكم العسكري».

بعد ذلك برز ياسر عرفات بقوة كممثل للشعب الفلسطيني وقيادي بارز بها واستطاع في العام التالي أن يحصل على اعتراف كبير ومن شخصية عربية بارزة آنذاك حيث اعترف به الرئيس المصري جمال عبد الناصر ممثلاً للشعب الفلسطيني ، وفي عام 1969 انتخب المجلس الوطني الفلسطيني ياسر عرفات رئيساً للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية التي تأسست عام 1964 خلفاً ليحيى حمودة، وبدأ مرحلة جديدة من الكفاح والقتال الدبلوماسي والعسكري .

خطاب عرفات التاريخي في الأمم المتحدة

من المواقف المشهودة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات أنه ألقى خطاباً تاريخياً هاماً أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في 13 نوفمبر/ تشرين الثاني 1974، وأكد عرفات في كلمته أن القضية الفلسطينية تدخل ضمن القضايا العادلة للشعوب التي تعاني من الاستعمار والاضطهاد، واستعرض الممارسات الإسرائيلية العدوانية والوحشية ضد الشعب الفلسطيني، وناشد خلال الخطاب ممثلي كل الحكومات والشعوب مساندة الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره بإنشاء دولته المستقلة على ترابه الوطني وناشد مطالباً بحق العودة للفلسطينيين المهاجرين من ديارهم ، وفي ختام كلمته قال عرفات : "إنني جئتكم بغصن الزيتون مع بندقية الثائر، فلا تسقطوا الغصن الأخضر من يدي ، الحرب تندلع من فلسطين والسلم يبدأ من فلسطين".

عرفات في عمّان ومذبحة أيلول الأسود

وقعت اشتباكات بين قوات المقاومة الفلسطينية والجيش الأردني عام 1970 أسفرت عن سقوط ضحايا كثر من كلا الجانبين فيما عرف بأحداث "أيلول الأسود" حيث أنه في أوائل شهر سبتمبر من سنة 1970م هزت العالم العربي مأساة هائلة لا ينساها التاريخ العربي حيث وقعت تحت السمع والبصر العربي وفي عاصمة عربية هي عمّان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية مأساة ومذبحة "أيلول الأسود" التي قتل فيها عدد غفير من أبناء فلسطين وفي فترة زمنية قصيرة هي ثلاثة أيام، وبرصاص الجيش الأردني ، وبعد وساطات عربية قررت المقاومة الفلسطينية في العام التالي برئاسة ياسر عرفات الخروج من الأردن لتحط الرحال مؤقتاً في الأراضي اللبنانية.

عرفات في لبنان

شنت إسرائيل هجمات عنيفة وقوية على قواعد المقاومة الفلسطينية في لبنان في الفترة ما بين عامي 1978 و1982، حيث دمرت القوات اليهودية الغاشمة عام 1978 بعض قواعد المقاومة وأقامت شريطاً حدودياً بعمق يتراوح بين أربعة وستة كيلومترات أطلقت عليه اسم ( الحزام الأمني ) ثم كان الاحتلال الإسرائيلي للعاصمة اللبنانية بيروت والذي دمرت إسرائيل فيه أجزاء كبيرة من بيروت عام 1982، وفرضت حصاراً لمدة عشرة أسابيع على المقاومة الفلسطينية، واضطر ياسر عرفات بعدها على الموافقة على الخروج من لبنان تحت الحماية الدولية بتاريخ 21 أغسطس من نفس العام وانتهت المسألة بخروج عرفات ومعه 12 ألف مقاتل كانوا تابعين لمنظمة التحرير الفلسطينية إلى سوريا وبعض الدول العربية الأخرى وذهب بعدها رئيس المنظمة ياسر عرفات ورفاقه إلى تونس المقر الجديد لمنظمة التحرير الفلسطينية.

عرفات في تونس

كانت المحطة الثالثة للمقاومة الفلسطينية بعد العاصمة الأردنية عمان والعاصمة اللبنانية بيروت في تونس بعيداً عن منطقة الشرق الأوسط الملتهبة وحتى مع هذا البعد ظلت إسرائيل تلاحق عرفات ورفاقه فاغتالت أبرز العناصر المؤثرة في المنظمة، حيث اغتيل خليل الوزير (أبو جهاد) وصلاح خلف (أبو إياد) وتميزت تلك الفترة بمحاولات عرفات الحثيثة لم الشمل الفلسطيني والمحافظة على وحدة منظمة التحرير الفلسطينية وتماسكها وفي الأول من أكتوبر عام 1985 قام الطيران الإسرائيلي بقصف مقر منظمة التحرير في تونس وكأن إسرائيل تريد أن تجعل المنظمة كاللعنة التي تضرب الأرض التي تحل فيها !!

إعلان الدولة الفلسطينية

اتخذ المجلس الوطني الفلسطيني في نوفمبر/ تشرين الثاني 1988 قراراً بقيام الدولة الفلسطينية على التراب الفلسطيني وعاصمتها القدس الشريف استناداً إلى الحقوق التاريخية والجغرافية لفلسطين، وأعلن كذلك في العاصمة الجزائرية عن تشكيل حكومة مؤقتة.

الاعتراف بإسرائيل ومبادرة جديدة

شهد عقد الثمانينيات تغيرات كبيرة في فكر المنظمة، حيث ألقى ياسر عرفات مرة أخرى خطاباً شهيراً أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في ديسمبر/كانون الأول 1988 أعلن فيه اعتراف منظمة التحرير الفلسطينية بحق إسرائيل في الوجود، وأدان الإرهاب بكافة أشكاله، وأعلن عن مبادرة سلام فلسطينية تدعو إلى حق دول الشرق الأوسط بما فيها فلسطين وإسرائيل وجيرانها في العيش بسلام وبعد هذا الإعلان توالت اعترافات العديد من دول العالم بالدولة الفلسطينية المستقلة.

عرفات رئيساً للدولة الفلسطينية

وافق المجلس المركزي الفلسطيني على تكليف ياسر عرفات برئاسة الدولة الفلسطينية المستقلة في إبريل/ نيسان من عام 1989، ولدفع عملية السلام أعلن عرفات أوائل عام 1990 أنه يجري اتصالات سرية مع القادة الإسرائيليين بهذا الخصوص.

موقف عرفات في حرب الخليج الثانية

اتخذت منظمة التحرير الفلسطينية عام 1990 موقفاً غريباً في حرب الخليج الثانية حينما اجتاح صدام حسين دولة الكويت وظهر عرفات في الصورة وكأنه مؤيد للعراق في غزوه للكويت التي وقفت معه وساندته مادياً ومعنوياً وسياسياً فجعل هذا الموقف الكويت تقطع معوناتها ومساعداتها وتتخذ موقفاً أشبه بالمحايد من القضية الفلسطينية بعد أن كانت تدعمها بالمال وتؤوي آلاف الفلسطينيين فيها وهذا اثر بالفعل على سير الانتفاضة الفلسطينية التي كانت في أوج اشتعالها في الأراضي العربية المحتلة منذ عام 1987.

اتفاق أوسلو الشهير

يعتبر اتفاق أوسلو منعطفا مهما في مسار القضية الفلسطينية، فقد أنهى النزاع المسلح بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل، ورتب لإقامة سلطة وطنية فلسطينية وفي نفس الوقت اعترافاً بالوجود الإسرائيلي كدولة فكان لاتفاق أوسلو الذي وقعه ياسر عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي إسحق رابين عام 1993 نتائج هامة وخطيرة في الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، وكان بداية حقيقية لما يسمى الآن بالسلطة الوطنية الفلسطينية وهي أشبه بالدولة التي لها حكم وسلطة ولكنها تحت التعنت والجبروت والهيمنة الإسرائيلية ... وقد أرسل ياسر عرفات رئيس منظمة التحرير الفلسطينية إلى إسحق رابين قبل توقيع اتفاق أوسلو خطابا تعترف فيه المنظمة بإسرائيل وحقها في العيش في أمن وسلام، ويؤكد فيه التزام المنظمة بالعمل السلمي لحل الصراع بين الجانبين ونبذ الإرهاب، وإلزام جميع عناصر المنظمة بذلك فيما بعث رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحق رابين خطابا إلى السيد ياسر عرفات تعترف فيه إسرائيل بمنظمة التحرير الفلسطينية ممثلةً للشعب الفلسطيني، رداً على رسالة ياسر عرفات التي تعترف فيها المنظمة بإسرائيل، وذلك قبل توقيع اتفاق أوسلو عام 1993، وأرسل رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات في نفس الوقت خطابا إلى وزير الخارجية النرويجي يوهان هولست الذي لعبت النرويج فيه دورا رئيسيا في التوصل إلى اتفاق أسلو الشهير بين إسرائيل والمنظمة، وتعهد الرئيس عرفات فيه بمحاربة العنف والإرهاب والتطبيع مع إسرائيل ، وفي القاهرة وقع ياسر عرفات على الاتفاق الفلسطيني الإسرائيلي لتنفيذ الحكم الذاتي الفلسطيني في غزة وأريحا.

الحصول على جائزة نوبل

وفي العام التالي الذي يلي اتفاقية أوسلو الشهيرة (1994) حصل رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات على جائزة نوبل للسلام بالاشتراك مع إسحق رابين رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق وشمعون بيريز وزير خارجيته فيما مازال الشعب الفلسطيني يقبع تحت وطأة الاحتلال حتى يومنا الحاضر !!

اتفاق طابا

وقع عرفات بمدينة طابا المصرية في 24 سبتمبر/ أيلول 1995 بالأحرف الأولى على اتفاق توسيع الحكم الذاتي الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة، بعدها انتخب الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات في 20 يناير/ كانون الثاني 1996 رئيساً لسلطة الحكم الذاتي في أول انتخابات عامة في فلسطين حيث حصل على نسبة 88.1%.

اتفاق واي ريفر

استمر الزعيم الفلسطيني في المسيرة السلمية التي ركز عليها رغم تعنت حكومة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو واستمرارها في بناء المستوطنات، وكان التوقيع على اتفاقية واي ريفر في الولايات المتحدة الأميركية في 23 أكتوبر/ تشرين الأول 1998 ونصت اتفاقية واي ريفر التي وقعت عام 1998 على الانسحاب الإسرائيلي من بعض مناطق الضفة، وعلى اتخاذ تدابير أمنية لمكافحة الإرهاب، وتوطيد العلاقات الاقتصادية بين السلطة الفلسطينية وإسرائيل.

كامب ديفد الثانية

ثم جرت مباحثات كامب ديفد الثانية التي عُقدت على أثرها في النصف الثاني من شهر يوليو/ تموز 2000 قمة ثلاثية جمعته ورئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود باراك والرئيس الأميركي بيل كلينتون في منتجع كامب ديفد لبحث القضايا العالقة مثل القدس والمستوطنات واللاجئين، وانتهت القمة بعد أسبوعين بالفشل لعدم التوصل إلى حل لمشكلة القدس وبعض القضايا الأخرى حيث طالب كلينتون بإعلان إنهاء حالة الحرب مع اليهود والصلح معهم، وولادة الدولة الفلسطينية المصغرة ، وتصفية المجموعات والحركات الفدائية المقاتلة ( حماس وفتح وغيرها )، والتوقيع بالتنازل عن ما يزيد عن 80% من أرض فلسطين لصالح إسرائيل ، وعدم مطالبتها في المستقبل بأية حقوق مهما كان نوعها، وعدم سيادة المسلمين على منطقة الحرم القدسي والاكتفاء بإشراف هيئة الأوقاف على إدارة الأعمال اليومية، والاعتراف بعلاقة لليهود بهذه المنطقة، والتنازل لليهود عن القدس الغربية وإعطاؤهم أجزاءً من القدس الشرقية، وتوطين اللاجئين خارج فلسطين مع عودة عدد رمزيّ منهم، ووجود دوليّ على المعابر مع مصر والأردن، ومرابطة قوات دولية في حوض الأردن، ووجود آلية لتنفيذ المشروع عن طريق مجلس الأمن وأن يصدر بقرار منه.

وبعد أن انتهت كامب ديفيد الثانيلة بالفشل الذريع أعلن الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات مرة أخرى وفي يوم الاثنين 8/1/2001 رفضه للمقترحات الأميركية التي قدمها الرئيس بيل كلينتون للجانبين الفلسطيني والإسرائيلي لتعود حالة الصراع والعمليات الفدائية الفلسطينية والقمع والإذلال الإسرائيلي .

مصيره أن يبقى حياً من أجل الكفاح :

شارف ياسر عرفات علي الموت مرات كثيرة في حياته ولكنه كان ينجو كل مرة منها بقدر ومعجزة إلهيين ، فلا محاولات الاغتيال تمكنت منه برغم أنها حصدت أرواح رفاقه المخلصين من أبي جهاد إلي أبي أياد وأخيراً قائد حماس الشيخ أحمد ياسين، وفي عام 1982 خلال الحرب على لبنان اجتهدت الاستخبارات وسلاح الجو الإسرائيليين للمسّ بعرفات في بيروت المحاصرة ولكن لم يفلح الأمر، على رغم الإصابات القريبة التي تحققت من الجو وعندما انتهت المعارك قرر رئيس الوزراء (آنذاك) مناحيم بيغن عدم الاستمرار في جهود الاغتيال الرامية مباشرة إلى التخلص من عرفات كما أنه قد نجا بأعجوبة في حادث سقوط طائرته في الصحراء الليبية ولم يصب بسوء برغم أنه حادث يندر النجاة منه، وكأن قدر ( أبو عمار ) هو أن يبقى حياً ليكون شاهداً على المعاناة ومكافحاً للخلاص منها !!

دائماً تحت الحصار :

حاصرت قوات الاحتلال الإسرائيلي الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات في مقره الرئاسي في أواخر شهر مارس من عام 2002 في أعقاب الاجتياح الإسرائيلي لمدن الضفة الغربية، ثم سمحت له لاحقاً بالتحرك في نطاق ضيق داخل الضفة الغربية، ثم عادت مؤخراً وفرضت عليه الحصار مجدداً وها هو عرفات يعيش حتى يومنا الحاضر في نطاق الحاصر الإسرائيلي ومازال يتحدث عن السلام المزعوم !

جوائز وأوسمة وشهادات :

حصل علي عده أوسمة وجوائز للسلام منها وسام جوليت كوري الذهبي- مجلس السلم العالمي عام 1979 وحصل على دكتوراه فخرية من الجامعة الإسلامية في حيدر أباد "الهند" عام 1981 وكذلك دكتوراه من جامعة جوبا في السودان ودكتوراه فخرية من كلية ماسترخت للأعمال والإدارة في هولندا عام 1999 وقاد المعركة البطولية ضد العدوان الإسرائيلي على لبنان ومعركة الصمود خلال حصار بيروت من قبل القوات الإسرائيلية عام 1982 ومنح في تموز 1994 جائزة فليكس هونيت بوانيه للسلام وفي أكتوبر 1994 منح جائزة نوبل للسلام وفي نوفمبر 1994 منح جائزة الأمير استورياس في أسبانيا .

زواج ياسر عرفات وحياته العائلية :

عاش ياسر عرفات طفولة غير عادية وسرق منه الكفاح والنضال كل سنوات عمره منذ الطفولة وحتى الكهولة ولم يعرف الزواج إلا وهو شيخ تجاوز الستين حيث تزوج من ( سهى الطويل ) ويعيش معهم أبناء جميعهم بالتبني ولديه ابنة واحدة من زوجته سهى الطويل.

المراجع المأخوذة منها المعلومات

1- Palestine Liberation Organizationk , Infoplease

2- الموسوعة الفلسطينية، هيئة الموسوعة الفلسطينية، دمشق، الطبعة الأولى

الشهيد القائد عز الدين القسام





ولد عز الدين القسام في بلدة (جبلة) التابعة لقضاء اللاذقية في سورية عام 1882، نشأ في أسرة ريفية عرفت بالعلم والتقوى، أبوه الشيخ عبد القادر مصطفى القسام من المشتغلين بعلوم الشريعة الإسلامية، وأمه حليمة قصاب من عائلة علم ودين.


كان أبوه من المهتمين بنشر العلم، حيث درّس في كُتّاب القرية القرآن الكريم والعربية والخط والحساب وبث روح الجهاد بتعليم الأناشيد الدينية والحماسية، ثم عمل لفترة مستنطقاً في المحكمة الشرعية.


تعلم عز الدين في كتاب البلدة القراءة والكتابة وتلاوة القرآن الكريم، وتميز بنبوغه وتفوقه على أقرانه وامتاز بميله للتأمل وطول التفكير.


بعد تفوقه في دراسته في الكتاب، التحق عز الدين للدراسة في الأزهر في مصر، فقد كان الأزهر في ذلك الوقت منارة كبرى لنشر علوم الشريعة والعربية، فحضر دروس الشيخ محمد عبده، وارتوت نفسه من علمه وفهمه. كما تتلمذ على معظم حلقات الأزهر، واعتكف في أروقة مكتباته، وكان يرافق اهتمامه بدروس العلم اهتمام آخر بحركات التحرر التي كان يغذيها رجال الأزهر، ففهم عز الدين أن الإسلام دين عز وقوة وتحرر وجهاد.


تعرف القسام في مصر على الاستعمار الغربي وجهاً لوجه، حيث كانت مصر خاضعة للاحتلال البريطاني المباشر بعد ثورة عرابي عام 1882، وكان فيها تيار المقاومة الإسلامي للاحتلال قوياً، كما رأى القسام هجوم المفكرين المتغربين على الإسلام فكراً وحضارة وتاريخاً، وعايش بنفسه الصراع الدائر بين هؤلاء وبين المفكرين الإسلاميين، كما تعرف في مصر على المشروع الصهيوني بأبعاده، وأدرك خطره على الأمة الإسلامية، وأنه وليد الاستعمار الغربي، وسمع عن تطلعات الصهاينة وأطماعهم في فلسطين. وبين مدرسة الشيخ محمد عبده ومدرسة الشيخ رشيد رضا الشامي المقيم في مصر اتضح أمام عيني الشيخ عز الدين القسام الجهاد وسيلة للدفاع عن حقوق الأمة وللعودة بها إلى سابق مجدها.


عاد القسام إلى جبلة عام 1906 بعد أن قضى عشر سنوات في الدراسة في الأزهر، بعدها حصل على شهادة الأهلية، ومن ثم قام برحلة إلى تركيا للإطلاع على طرق التدريس في جوامعها، وبعد عودته عكف على التدريس في زاوية والده، في جامع السلطان بن أدهم قطب الزاهدين. كما أخذ القسام دور والده في تدريس أطفال البلدة قواعد القراءة والكتابة وتحفيظ القرآن الكريم، وبعض العلوم الحديثة، وتولى خطبة الجمعة في مسجد المنصوري الذي يتوسط البلدة، وغدا بخطبه ودروسه وسلوكه موضع احترام الناس، وامتدت شهرته وسمعته الحسنة إلى المناطق المجاورة فقدم الإسلام بفهمه الواسع الطلق، وربطته بكثير من المواطنين صداقات متينة، فكثر أتباعه، وعظم شأنه، وذاع صيته.


لماّ دخلت القوات الإيطالية طرابلس الغرب (ليبيا) عام 1911، قاد القسام مظاهرة طافت شوارع جبلة تأييداً للمسلمين هناك، ودعا الناس إلى التطوع لقتال الطليان، وجَمع التبرعات للأسر المنكوبة، إلا أن السلطات التركية منعته ورفاقه المتطوعين من السفر إلى ليبيا، فعادوا بعد أربعين يوماً من الانتظار، وبنوا مدرسة بمال المتبرعين لتعليم الأمّيين.


وعندما دخلت القوات الفرنسية سورية عام 1920، رفع القسام راية المقاومة ضد المستعمرين الفرنسيين في الساحل الشمالي لسورية، وكان في طليعة المجاهدين الذين حملوا السلاح في الثورة (1919ـ 1920) مع المرحوم عمر البيطار، فقد ترك قريته على الساحل، وباع بيته ـ وهو كل ما يملك ـ واشترى أربعاً وعشرين بندقية، وانتقل بأسرته إلى قرية جبلية ذات موقع حصين.


حاول الفرنسيون إقناع الشيخ القسام بترك الثورة والرجوع إلى بيته وإغرائه بالمناصب، إلاّ أنه رفض عرضهم، ونتيجة لإصراره على خط الجهاد حكم عليه الديوان العرفي الفرنسي في اللاذقية وعلى مجموعة من أتباعه بالإعدام، وطارده الفرنسيون فقصد دمشق ومنها إلى فلسطين.


عاش القسام ورفاقه في حيفا، ونزلت عائلاتهم في بيت واحد في الحي القديم من المدينة، وهو الحي الذي يجمع فقراء الفلاحين النازحين من قراهم بعد الاستيلاء عليها وتوطين اليهود المهاجرين إلى فلسطين.


أبدى القسام اهتماماً حقيقياً بتحسين أحوال معيشة هؤلاء الفلاحين، وبدأ يكافح الأمية في صفوفهم من خلال إعطاء دروس ليلية، وسرعان ما أصبح فلاحو المنطقة الشمالية وعمالها يكنون له المودة والاحترام بفضل زياراته المتكررة لهم وبما يتسم به من أصالة في الخلق والتقوى.


عمل القسام مدرساً في المدرسة الإسلامية بحيفا، وكان يحرص على لفت أنظار الطلاب إلى الدور المستقبلي الذي ينتظرهم في ظل وجود الاستعمار، ثم عمل إماماً وخطيباً في جامع الاستقلال بموافقة من مفتي القدس وزعيم الحركة الوطنية الحاج محمد أمين الحسيني، واتجه القسام في أسلوبه إلى توعية الشعب الفلسطيني بالأخطار الماثلة أمامه، وكان يكثر من القول: (بأن اليهود ينتظرون الفرصة لإفناء شعب فلسطين، والسيطرة على البلد وتأسيس دولتهم)


كما كان للشيخ القسام دروس في المسجد تقام عادة بين الصلوات المفروضة، وقد جعل منها وسيلة لإعداد المجاهدين وصقل نفوسهم وتهيئتها للقتال، معتمداً اختيار الكيفية دون الكمية.


عمل على تأسيس جمعية الشبان المسلمين عندما استفحل الخطر البريطاني في فلسطين وانتشرت الجمعيات التبشيرية التي تدعو إلى تنصير المسلمين، وقام القسام من خلال نشاطه في الجمعية بتربية جيل من الشباب المسلم، الذين أنقذهم من دائرة الانحراف والضياع بسبب قسوة الظروف الاقتصادية والسياسية، وأدخلهم في دائرة العمل الجاد لصالح الوطن... كما أنه وثق اتصالاته بقيادات المدن الفلسطينية الأخرى، وكسب عدداً من شباب المناطق المختلفة للانضمام إلى تنظيم الجهاد. وقد واظب القسام خلال وجوده في الجمعية على إعطاء محاضرة دينية مساء كل يوم جمعة، وكان يذهب كل أسبوع بمجموعة من الأعضاء إلى القرى، ينصح ويرشد ويعود إلى مقره. وقد تمكن من إنشاء عدة فروع للجمعية في أكثر قرى اللواء الشمالي من فلسطين، وكانت الفرصة للّقاء بالقرويين وإعدادهم للدفاع عن أراضيهم.


عمل القسام مأذوناً شرعياً لدى محكمة حيفا الشرعية سنة 1930، وقد كانت هذه الوظيفة للقسام وسيلة من الوسائل التي اتصل عن طريقها بمختلف فئات المواطنين من شباب وشيوخ، وعمال وفلاحين، وطلاب وموظفين، وتجار وحرفيين، وتحدث إليهم وأقام معهم علاقات قوية كان لها أثر كبير في اتساع دائرة حركته الجهادية.


يعتبر القسام صاحب دعوة مستقلة وأسلوب متميز وحركة جهادية رائدة سبقت جميع الاتجاهات في ميدان الجهاد المعاصر في فلسطين.


ويتلخص هذا الأسلوب في تربية جيل من المجاهدين، فكان يعقد اجتماعات سرية مكتومة في بيته وفي بيوت بعض أصدقائه، يحضرها عدد من الأشخاص المغمورين (غير البارزين أو المعروفين في ميدان الحركة الوطنية)، وكان يختارهم من الذين يحضرون دروسه ومواعظه، ويقوم بتهيئتهم وإعدادهم للجهاد، ويكوّن منهم خلايا جهادية، تقتصر عضويتها على نفر من المؤمنين الصادقين الذين لديهم الاستعداد الكامل للتضحية والفداء.


وعندما تم إنشاء القوة المجاهدة بشكل متكامل، كانت مقسمة إلى وحدات مختلفة المهام، حيث لكل وحدة دور خاص بها تتولاه، وهذه الوحدات هي:
<LI dir=rtl> الأولى: وحدة خاصة بشراء السلاح.
<LI dir=rtl>الثانية: وحدة خاصة للاستخبارات ومراقبة تحركات العدو البريطاني واليهودي.
<LI dir=rtl>الثالثة: وحدة خاصة بالتدريب العسكري.

<LI dir=rtl>
الرابعة: وحدة خاصة للدعاية في المساجد والمجتمعات، وأبرز أعمالها الدعوة إلى الجهاد.
<LI dir=rtl>الخامسة: وحدة العمل الجماهيري والاتصالات السياسية.

السادسة: وحدة جمع المال من الأعضاء والأنصار، ورعاية أسر المعتقلين والشهداء.
ولماّ قطعت الحركة شوطاً من الإعداد تم فيه تهيئة المقاتلين للجهاد، ابتدأ رجال القسام بتنفيذ عمليات فدائية ضد المستوطنات اليهودية عن طريق إعداد كمائن والهجوم على أفراد محددين ومستوطنات معينة، بهدف دفع اليهود في الخارج إلى وقف الهجرة إلى فلسطين.



ولم تكن أعمال القسام مهاجمة المستعمرات فحسب وإنما قاموا بمجموعة أعمال أخرى ذكرها الأستاذ أميل الغوري في كتابه (فلسطين عبر ستين عاماً) فقال: (أماّ الأعمال التي قام بها القساميون فكانت من أروع ما قام به المجاهد في فلسطين، وعلى الرغم من كثرتها وتعدد أشكالها ومظاهرها، فإنها ظلت محاطة بالسرية والكتمان إلى مدى كان معه أكثر الناس يجهلون مصدر هذه الأعمال، بل كانوا لا يعرفون إطلاقاً بوجود حركة القساميين، وكان من هذه الأعمال: ملاحقة وتأديب الذين يخرجون عن الشعب ومصالحه، مثل التعاون مع الحكومة ضد الحركة الوطنية، والتجسس لحساب المخابرات البريطانية، أو بيع الأراضي لليهود أو السمسرة عليها للأعداء. وكان من أعمال القساميين العديدة الواسعة النطاق، التصدي لدوريات الجيش والشرطة، وقطع طرق المواصلات والإغارة على ثكنات الجيش ومراكز الشرطة، ومهاجمة حرس المستعمرات اليهودية، وزرع الألغام والمتفجرات فيها).


وفي الوقت الذي اعتبرت فيه أعمال القسام بمثابة الروح التي سرت في أوصال الأمة، فحركت الهمم وشدت العزائم، وحفزت الناس إلى العمل، كانت الحكومة البريطانية تعلن عن مكافآت ضخمة لمن يدلي بأية معلومات عن منفذي هذه الأعمال، لأنها فعلاً ألقت الرعب في قلوب اليهود الذين رأوا ولأول مرة عملاً جديداً من حديد ونار، وهذه لم يتعود عليها اليهود في فلسطين... وازدادت الحكومة البريطانية واليهود ذعراً وبثوا الأرصاد، ونشروا الجواسيس في الليل والنهار، وصار الاعتقال لمجرد الشبهة.


لذا أصبحت تحركات جماعة القسام تلاقي صعوبة شديدة، إذ استطاعت الشرطة الإنجليزية الحصول على معلومات بشأن عدد أفراد الجماعة وأسمائهم وأسلحتهم، نتيجة التحقيقات المكثفة التي قامت بها، وكذلك استطاعت الحصول على معلومات تساعدهم أكثر وأكثر على تحديد مكانهم.


وأخيراً وفي أحراش يعبد في منطقة جنين يوم 20 تشرين ثاني عام 1935، حددت الشرطة البريطانية مكانهم وهاجمتهم بقوات عسكرية كبيرة ودارت معركة رهيبة بين المجاهدين والشرطة، صمد فيها رجال القسام، وقاتل شيخهم قتال الأبطال، وظل يكافح حتى خر صريعاً في ميدان الجهاد شهيداً كريماً في سبيل إعلاء كلمة الله فوق أرض فلسطين، واستشهد معه بعض إخوانه المجاهدين، وجرح آخرون وتم أسرهم.


نقل الشهداء إلى حيفا، وتمت الصلاة عليهم في جامع الاستقلال، وشيعت جثامينهم الطاهرة بتظاهرة وطنية كبرى نادت بسقوط الإنجليز ورفض الوطن القومي اليهودي.


كان لاستشهاد القسام أعمق الأثر في شباب فلسطين في الثلاثينات والأربعينات، كما أصبح القسام رمزاً للتضحية والفداء، مما جعل بعض المؤرخين يعتبرونه بحق شيخ ثوّار فلسطين.




تحياتي

محمود درويش.. وطن في قصيدة

هيثم علي

"لم يكن محمود درويش يعبث لحظة واحدة بأدوات رسالته لفرط حساسية هذه الأدوات. فأداة الشاعر الفلسطيني واحدة بطبيعته الاستثنائية، هذه الأداة هي الوطن المفقود الذي يصبح في الغياب فردوسا مفقودا"، هكذا صدر الحكم - قدريا - على محمود درويش الشاعر أن يولد فلسطينيا ليصبح لسانا لهذه الأرض التي أُفقدت عن عمد الكثير من ألسنتها.

والمتتبع لحياة محمود درويش يجدها قد مثّلت - بصورة نموذجية - أبعاد قضية شعبه على مدار ستين عاما هي مدتها، وعبر توصيفات صدقت في كل وقت على كل أفراد هذا الشعب.

مع الميلاد: عندما كنت صغيرا.. كانت الوردة داري.. والعصافير إزاري


في عام 1942 وُلد محمود درويش في قرية "البروة" بالقرب من عكا، وهي القرية التي لا يذكر منها الكثير، حيث بترت ذكرياته فجأة وهو في السادسة من عمره. وهي من بين القرى الفلسطينية التي سواها الإسرائيليون بالأرض بعد حرب عام 1948ز

في إحدى الليالي حالكة السواد استيقظ فجأة على أصوات انفجارات بعيدة تقترب، وعلى هرج في المنزل، وخروج فجائي، وعدوٍ استمر لأكثر من ست وثلاثين ساعة تخلله اختباء في المزارع من أولئك الذين يقتلون ويحرقون ويدمرون كل ما يجدونه أمامهم "عصابات الهاجاناة".

ويستيقظ الطفل محمود درويش ليجد نفسه في مكان جديد اسمه "لبنان"، وهنا يبدأ وعيه بالقضية يتشكل من وعيه ببعض الكلمات، مثل: فلسطين، وكالات الغوث، الصليب الأحمر، المخيم، واللاجئين… وهي الكلمات التي شكّلت مع ذلك إحساسه بهذه الأرض، حين كان لاجئا فلسطينيا، وسُرقت منه طفولته وأرضه.

وفي عامه السابع عشر تسلل إلى فلسطين عبر الحدود اللبنانية، وعن هذه التجربة يقول:

"قيل لي في مساء ذات يوم.. الليلة نعود إلى فلسطين، وفي الليل وعلى امتداد عشرات الكيلومترات في الجبال والوديان الوعرة كنا نسير أنا وأحد أعمامي ورجل آخر هو الدليل، في الصباح وجدت نفسي أصطدم بجدار فولاذي من خيبة الأمل: أنا الآن في فلسطين الموعودة؟! ولكن أين هي؟ فلم أعد إلى بيتي، فقد أدركت بصعوبة بالغة أن القرية هدمت وحرقت".

هكذا عاد الشاب محمود درويش إلى قريته فوجدها قد صارت أرضا خلاء، فصار يحمل اسما جديدا هو: "لاجئ فلسطيني في فلسطين"، وهو الاسم الذي جعله مطاردًا دائما من الشرطة الإسرائيلية، فهو لا يحمل بطاقة هوية إسرائيلية؛ لأنه "متسلل".. وبالكاد وتنسيقًا مع وكالات الغوث بدأ الشاب اليافع في العمل السياسي داخل المجتمع الإسرائيلي، محاولا خلق مناخ معادٍ للممارسات الإرهابية الصهيونية، وكان من نتيجة ذلك أن صار محررا ومترجما في الصحيفة التي يصدرها الحزب الشيوعي الإسرائيلي (راكاح)، وهو الحزب الذي رفع في تلك الفترة المبكرة من الستينيات شعارا يقول: "مع الشعوب العربية.. ضد الاستعمار"، وهي الفترة ذاتها التي بدأ يقول فيها الشعر، واشتُهر داخل المجتمع العربي في فلسطين بوصفه شاعرا للمقاومة لدرجة أنه كان قادرا بقصيدته على إرباك حمَلة السلاح الصهاينة، فحينئذ كانت الشرطة الإسرائيلية تحاصر أي قرية تقيم أمسية شعرية لمحمود درويش.

وبعد سلسلة من المحاصرات، اضطر الحاكم العسكري إلى تحديد إقامته في الحي الذي يعيش فيه، فصار محظورا عليه مغادرة هذا الحي منذ غروب الشمس إلى شروقها في اليوم التالي، ظانا أنه سيكتم صوت الشاعر عبر منعه من إقامة أمسياته.

إلى المنفى: وطني على كتفي.. بقايا الأرض في جسد العروبة

وهنا بدأ محمود درويش الشاعر الشاب مرحلة جديدة في حياته بعد أن سُجن في معتقلات الصهيونية ثلاث مرات: 1961 – 1965 – 1967.

ففي مطلع السبعينيات وصل محمود درويش إلى بيروت مسبوقا بشهرته كشاعر، وعبر أعوام طويلة من التنقل كان شعره صوتا قويا يخترق أصوات انفجارات الحرب الأهلية في لبنان.

وفي عام 1977 وصلت شهرته إلى أوجها، حيث وُزع من كتبه أكثر من مليون نسخة في الوقت الذي امتلكت فيه قصائده مساحة قوية من التأثير على كل الأوساط، حتى إن إحدى قصائده (عابرون في كلام عابر) قد أثارت نقاشا حادا داخل الكنيست الإسرائيلي.

هذا التأثير الكبير أهَّله بجدارة لأن يكون عضوا في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية على الرغم من عدم انتمائه لأية جماعة أو حزب سياسي منذ مطلع السبعينيات، وقد تطورت علاقته بمنظمة التحرير حتى اختاره "عرفات" مستشارا له فيما بعد ولفترة طويلة، وقد كان وجوده عاملا مهما في توحيد صفوف المقاومة حينما كان يشتد الاختلاف، وما أكثر ما كان يشتد!.

يذكر "زياد عبد الفتاح" أحد أعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير واقعة تؤكد هذا المعنى فيقول: "قرأ محمود درويش على المجلس الوطني الفلسطيني بكامل أعضائه ومراقبيه ومرافقيه وضيوفه وحرسه قصيدة: "مديح الظل العالي " فأثملهم وشغلهم عن النطاح السياسي الذي شب بينهم في تلك الجلسة.

وهذا ما جعل ياسر عرفات يحاول إقناع محمود درويش بُعيد إعلان قيام الدولة الفلسطينية في المنفى بتولي وزارة الثقافة الفلسطينية، ولكن الرد كان بالرفض، معللا هذا الرفض بأن أمله الوحيد هو العودة إلى الوطن ثم التفرغ لكتابة الشعر.

وقد عاش محمود درويش كثيرا من مآسي هذه المقاومة، وشاهد بنفسه كثيرين من أصدقائه ورفقاء كفاحه وهم يسقطون بأيدي القتلة الصهاينة، وكانت أكثر حوادث السقوط تأثيرا في نفسه حادث اغتيال "ماجد أبو شرار" في روما عام 1981، حين كانا يشاركان في مؤتمر عالمي لدعم الكتاب والصحفيين الفلسطينيين نظَّمه اتحاد الصحفيين العرب بالتعاون مع إحدى الجهات الثقافية الإيطالية.. وضع الموساد المتفجرات تحت سرير ماجد أبو شرار.. وبعد موته كتب محمود درويش في إحدى قصائده: "أصدقائي.. لا تموتوا".

كان محمود درويش مقيما في بيروت منذ مطلع السبعينيات، وعلى الرغم من تجواله المستمر إلا أنه قد اعتبرها محطة ارتكازه، كما كانت حياته في بيروت زاخرة بالنشاط الأدبي والثقافي، فقد أصدر منها في أواخر السبعينيات مجلة الكرمل التي رأس تحريرها والتي اعتبرت صوت اتحاد الكتاب الفلسطينيين.

تحت القصف: (بيروت.. لا)

أثناء قصف بيروت الوحشي، كان محمود درويش يعيش حياته الطبيعية، يخرج ويتنقل بين الناس تحت القصف، لم يكن يقاتل بنفسه، فهو لم يعرف يوما كيف يطلق رصاصة، لكن وجوده - وهو الشاعر المعروف - بين المقاتلين كان يرفع من معنوياتهم، وقد أثر قصف بيروت في درويش تأثيرا كبيرا على مستويات عديدة.

فعلى المستوى النفسي كانت المرة الأولى التي يحس فيها بالحنق الشديد، على الرغم من إحباطاته السابقة، وعلى المستوى الشعري أسهم هذا القصف في تخليه عن بعض غموض شعره لينزل إلى مستوى أي قارئ، فأنتج قصيدته الطويلة الرائعة "مديح الظل العالي"، معتبرا إياها قصيدة تسجيلية ترسم الواقع الأليم، وتدين العالم العربي، بل الإنسانية كلها.

وأسفر القصف عن خروج المقاومة الفلسطينية من بيروت، بينما فضّل محمود درويش البقاء في بيروت، معولا على عدم أهميته بالنسبة للصهاينة، لكنه وبعد عشرين يوما من بقائه علم أنه مطلوب للتصفية، فاستطاع أن يتسلل هاربا من بيروت إلى باريس ليعود مرة أخرى إلى حقيبته وطنا متنقلا ومنفى إجباريا. وبين القاهرة وتونس وباريس عاش محمود درويش حبيس العالم المفتوح معزولا عن جنته الموعودة.. فلسطين.

لقد كان الأمل في العودة هو ما يدفعه دائما للمقاومة، والنضال والدفع إلى النضال.

كان محمود درويش دائما يحلُم بالعودة إلى أرضه يشرب منها تاريخها، وينشر رحيق شعره على العالم بعد أن تختفي رائحة البارود، لكنه حلم لم يتحقق حتى الآن!.

اتفاقات التسوية "لماذا تطيل التفاوض يا ملك الاحتضار"؟

في عام 1993 وأثناء تواجده في تونس مع المجلس الوطني الفلسطيني، أُتيح لمحمود درويش أن يقرأ اتفاق أوسلو، واختلف مع ياسر عرفات لأول مرة حول هذا الاتفاق، فكان رفضه مدويا، وعندما تم التوقيع عليه بالأحرف الأولى قدم استقالته من المجلس الوطني الفلسطيني، وشرح بعد ذلك أسباب استقالته قائلا: "إن هذا الاتفاق ليس عادلا؛ لأنه لا يوفر الحد الأدنى من إحساس الفلسطيني بامتلاك هويته الفلسطينية، ولا جغرافية هذه الهوية إنما يجعل الشعب الفلسطيني مطروحا أمام مرحلة تجريب انتقالي.. وقد أسفر الواقع والتجريب بعد ثلاث سنوات عن شيء أكثر مأساوية وأكثر سخرية، وهو أن نص أوسلو أفضل من الواقع الذي أنتجه هذا النص".

وعاد درويش في يونيو 1994 إلى فلسطين، واختار الإقامة في رام الله، وعانى مذلة الوجود في أرض تنتمي له، ويحكمها -ولا يحكمه- فيها شرطي إسرائيلي.. واستمر يقول الشعر تحت حصار الدبابات الإسرائيلية، إلى أن تم اجتياحها أخيرا، ولم يسلم هو شخصيا من هذا الاجتياح، حيث داهمت الشرطة الإسرائيلية منزله، وعبثت بأسلحته: أوراقه وأقلامه.

رحلة الإبداع "مع الشعر مجيئي … مع الشعر رحيلي"

"إذا كنا هامشيين إلى هذا الحد فكريا وسياسيا فكيف نكون جوهريين إبداعيا؟"

هكذا أجاب درويش، وهكذا يرى نفسه وسط عالم من الإبداع الجيد والمبدعين "الجوهريين"، رغم التقدير الذي يلقاه داخل وطننا العربي وخارجه الذي بلغ ذروته حين قام وفد من البرلمان العالمي للكتاب يضم وول سوينكا وخوسيه ساراماغو وفينثنثو كونسولو وبرايتن برايتنباك وخوان غويتيسولو إلى جانب كريستيان سالمون سكرتير البرلمان 24 مارس 2002 بزيارة درويش المحاصر في رام الله مثل ثلاثة ملايين من مواطنيه، وهذه الخطوة –زيارة وفد الأدباء لفلسطين- التي لم تستغل جيدا رغم أنها حدث في منتهى الأهمية – تنم عن المكانة التي يحتلها درويش على خريطة الإبداع العالمي.

وعلى هامش الزيارة كتب الكاتب الأسباني خوان غويتسولو مقالا نشره في عدد من الصحف الفرنسية والأسبانية اعتبر فيه محمود درويش أحد أفضل الشعراء العرب في القرن الحالي ويرمز تاريخه الشخصي إلى تاريخ قومه، وقال عن درويش إنه استطاع: تطوير هموم شعرية جميلة ومؤثرة احتلت فيها فلسطين موقعا مركزيا، فكان شعره التزاما بالكلمة الجوهرية الدقيقة، وليس شعرا نضاليا أو دعويا، هكذا تمكن درويش، شأنه في ذلك شأن الشعراء الحقيقيين، من ابتكار واقع لفظي يرسخ في ذهن القارئ باستقلال تام عن الموضوع أو الباعث الذي أحدثه.

وكان درويش قد شارك في الانتفاضة الأخيرة بكلماته التي لا يملك غيرها بديوان كتبه في أقل من شهر عندما كان محاصرا في رام الله، وأعلن درويش أنه كتب هذا الديوان – الذي أهدى ريعه لصالح الانتفاضة – حين كان يرى من بيته الدبابات والجنود, ويقول: "لم تكن لدي طريقة مقاومة إلا أن أكتب, وكلما كتبت أكثر كنت أشعر أن الحصار يبتعد, وكانت اللغة وكأنها تبعد الجنود لأن قوتي الوحيدة هي قوة لغوية".

وتابع قائلا "كتبت عن قوة الحياة واستمرارها وأبدية العلاقة بالأشياء والطبيعة. الطائرات تمر في السماء لدقائق ولكن الحمام دائم.. كنت أتشبث بقوة الحياة في الطبيعة للرد على الحصار الذي أعتبره زائلا؛ لأن وجود الدبابة في الطبيعة وجود ناشز وليس جزءا من المشهد الطبيعي".

اللافت أن درويش لم يخاطب رئيس الوزراء الإسرائيلي إريل شارون في أي قصيدة من قصائد الديوان. وقال درويش بشأن ذلك: إن شارون "لا يستحق قصيدة فهو يفسد اللغة.. هو متعطش للدماء ولديه حقد كبير, ولكن المشكلة في الدعم الأميركي الذي يمنحه بعد كل مجزرة وساما بأنه رجل سلام".

وما زال الشاعر ابن الستين ربيعا متفجرا يعيش تحت سماء من دخان البارود الإسرائيلي وخلف حوائط منزل صغير مهدد في كل وقت بالقصف أو الهدم، وبجسد مهدد في كل وقت بالتحول إلى غربال.. ورغم ذلك فإن كل هذا يقوي من قلمه، ويجعله أشد مقاومة.








| سنرجع يوماً | حملة إحياء ذكرى نكبة فلسطين الثانية و الستون
حملة بنت فلسطين لاحياء ذكرى نكبة شعبنا ووطنا
نكبة تهجير شعبنا من ارضه ووطنه واعلان قيام دولة الاحتلال


لنساهم جميعا في احياء هذه الذكرى الاليمة من خلال االصور
لنؤكد على حق شعبنا المهّجر في العودة الى وطنه .
اضغط هنــا
لمشاهدة صور ومقالات ومجازر والقرى المهجرة





|| حـمـلة منتديات بنت فلسطين الحرة الالكترونية للتخلص من تبعات المستوطنات و مخلفاتها |||
اضغط هنا